好做翻案文章的台湾学者李树桐先生即认为，武氏必不曾入寺削发为尼，而是移居宫外别纳，被高宗金屋藏娇，蓄发如旧，等到贞观二十三年八月，将太宗葬于昭陵，丧事告一段落以后，高宗和武氏认为外人的耳目已可避过，最晚在这年的年底，高宗便令武氏重入后宫，立为昭仪，武氏入寺削发为尼的故事，不过是许敬宗为讨好高宗和武后而编造出来的谎言而已。他提出理由是感业寺地址不明，武则天登基时未见感业寺尼众支持造势，也从未有过对寺内僧尼恩怨赏罚的记载，另外，就连武氏自己，也很少提及感业寺的经历，在她的立后诏书里，其人自称先帝宫人，对曾经入寺为尼的事却只字不提，可见武则天事实上与感业寺无关。
李树桐的论据是实情，他这一观点流传甚广，甚至剑桥隋唐史都记了一笔，但武氏曾入感业寺为尼一事载于两唐书、通鉴、《唐会要》等诸多史籍之中，自唐至今少有人怀疑，单单凭感业寺地理位置不详以及武氏封后之后没有大肆赏赐感业寺的记录就推翻定论，也是轻率了些，可是如果武氏真的有出家做尼姑，那收容她的感业寺具体地点又为什么在正史中没有任何记录呢？
当年的实情究竟是怎样的？
有兴趣的小人儿们，不妨去找找史书，看看有无可能拼凑出来～～～
本章关于感业寺的描述，实际的原型是取自长安远郊终南山北麓之凤凰山中的净业寺。
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本章完
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