土豆打了个寒战，“好可怜，”蓦的想到一种可能，急得跳起来，“大人，你不会因为她可怜，就想把我留在这里给她玩吧？”
她满额头的大汗珠，做尼姑饮食清淡，不能沾染荤腥，卤猪蹄固然是不必再指望，臭豆腐估计也是凶多吉少。
要是落到那地步，生活还有啥乐趣哉？
宇文顺失口笑出来，拉了拉土豆的元宝发髻，“你又不是逗人取乐的猫儿狗仔，我留你给她做什么？”
土豆略感放心，“那你做什么带我来这里？”
宇文顺正经说道：“这位武才人很善于减肥。”
“所以？”
宇文顺仔细端详土豆一阵，“土豆，你体形丰腴，样子也可爱，年纪稍微大一点，肯定是个美人胚子，在宫中行走，十分不安全，若是不幸入了圣上的法眼，更加是万劫不复，所以我要送你来修身，把你变成个瘦竹秆子小丑怪。”
土豆听得似懂非懂的，不过那个瘦竹秆子却是明白的，登时眼睛里浮现绝望的泪水，“你的意思不会是要饿我的肚子吧？”
宇文顺打了个响指，“显而易见，必不可少。”
土豆瓢泼泪水如黄河决堤倾泻滚落，可怜巴巴的问道：“可不可以不要？”
宇文顺板着脸，“没得商量。”
土豆转身想要逃跑，宇文顺伸出翻天怪手，将她牢牢擒住。
“乖乖听话，我这也是为你好。”
土豆拼命挣扎，放声大哭，“我命苦，真命苦，我要回家，我要回家。。。”
真是闻者落泪，见者伤心。
宇文顺由得她号叫，将她小身子夹在腋下，推开寺庙大门，熟门熟路的穿过大雄宝殿，绕过祖师殿，进到客堂，有个三十上下的比丘尼上来和他寒暄几句，随后引了他到寺庙背后的东山谷中一排低矮的茅蓬跟前，“空明最近感染疫疠病，主持担心她传染给其他清修的人，所以单独安置在禅修的茅蓬里。”
土豆哭号了一阵，觉得有点疲累，正在中场休息，闻言忍不住问道：“空明是谁？”
宇文顺放她到地上，从腰间解下水囊递给她，“就是武才人出家的法号。”
土豆嚎啕半天，正口渴的厉害，当下毫不客气的接过水囊，拔开塞子，扬起脖子，咕嘟咕嘟的灌水，那比丘尼趁隙打量她，“是哪家的小孩子，长得恁可爱的。”
宇文顺含混笑道，“街上捡来的，”又问比丘尼道，“空明师父的病情如何？”
比丘尼皱眉道：“病况凶险的很，浑身上下布满黑色的小脓疱，腥臊恶臭到极点，又神志不清，总说自己看到了太宗皇帝。”
宇文顺大是吃惊，“病得这么严重？”
比丘尼叹气道：“是啊，估计也就这两天了。”
土豆眼珠转动，“带我去看看。”
米烤鸭子按：关于感业寺和武则天出家的争议。
旧唐书对感业寺的记载，只得一句话：后年十四，太宗闻其有色，选为才人。太宗崩，后削发为比丘尼，居于感业寺。高宗幸感业寺，见而悦之，复召入宫。
按照旧史的说法，太宗皇帝驾崩之后，高宗对其情人武珝，也就是太宗皇帝的武才人，其实没有给予实质性的帮助，任其像垃圾一样被送到感业寺做比丘尼，直到后来太宗忌日，高宗到感业寺行香，武珝再次打动了他的心，两人重拾旧日欢好，武氏这才再度入宫。可是遍查唐史（包括新旧唐史在内），就是找不到感业寺的其他记载和具体位置，按理说感业寺既然是尽度太宗嫔妃为尼，规模必定不小，这么神秘难寻着实有点奇怪，一个比较合理的解释就是后来改了名字。那么为何会改名？感业寺究竟在哪里？武珝是否真的出过家？
好做翻案文章的台湾学者李树桐先生即认为，武氏必不曾入寺削发为尼，而是移居宫外别纳，被高宗金屋藏娇，蓄发如旧，等到贞观二十三年八月，将太宗葬于昭陵，丧事告一段落以后，高宗和武氏认为外人的耳目已可避过，最晚在这年的年底，高宗便令武氏重入后宫，立为昭仪，武氏入寺削发为尼的故事，不过是许敬宗为讨好高宗和武后而编造出来的谎言而已。他提出理由是感业寺地址不明，武则天登基时未见感业寺尼众支持造势，也从未有过对寺内僧尼恩怨赏罚的记载，另外，就连武氏自己，也很少提及感业寺的经历，在她的立后诏书里，其人自称先帝宫人，对曾经入寺为尼的事却只字不提，可见武则天事实上与感业寺无关。……
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她满额头的大汗珠，做尼姑饮食清淡，不能沾染荤腥，卤猪蹄固然是不必再指望，臭豆腐估计也是凶多吉少。
要是落到那地步，生活还有啥乐趣哉？
宇文顺失口笑出来，拉了拉土豆的元宝发髻，“你又不是逗人取乐的猫儿狗仔，我留你给她做什么？”
土豆略感放心，“那你做什么带我来这里？”
宇文顺正经说道：“这位武才人很善于减肥。”
“所以？”
宇文顺仔细端详土豆一阵，“土豆，你体形丰腴，样子也可爱，年纪稍微大一点，肯定是个美人胚子，在宫中行走，十分不安全，若是不幸入了圣上的法眼，更加是万劫不复，所以我要送你来修身，把你变成个瘦竹秆子小丑怪。”
土豆听得似懂非懂的，不过那个瘦竹秆子却是明白的，登时眼睛里浮现绝望的泪水，“你的意思不会是要饿我的肚子吧？”
宇文顺打了个响指，“显而易见，必不可少。”
土豆瓢泼泪水如黄河决堤倾泻滚落，可怜巴巴的问道：“可不可以不要？”
宇文顺板着脸，“没得商量。”
土豆转身想要逃跑，宇文顺伸出翻天怪手，将她牢牢擒住。
“乖乖听话，我这也是为你好。”
土豆拼命挣扎，放声大哭，“我命苦，真命苦，我要回家，我要回家。。。”
真是闻者落泪，见者伤心。
宇文顺由得她号叫，将她小身子夹在腋下，推开寺庙大门，熟门熟路的穿过大雄宝殿，绕过祖师殿，进到客堂，有个三十上下的比丘尼上来和他寒暄几句，随后引了他到寺庙背后的东山谷中一排低矮的茅蓬跟前，“空明最近感染疫疠病，主持担心她传染给其他清修的人，所以单独安置在禅修的茅蓬里。”
土豆哭号了一阵，觉得有点疲累，正在中场休息，闻言忍不住问道：“空明是谁？”
宇文顺放她到地上，从腰间解下水囊递给她，“就是武才人出家的法号。”
土豆嚎啕半天，正口渴的厉害，当下毫不客气的接过水囊，拔开塞子，扬起脖子，咕嘟咕嘟的灌水，那比丘尼趁隙打量她，“是哪家的小孩子，长得恁可爱的。”
宇文顺含混笑道，“街上捡来的，”又问比丘尼道，“空明师父的病情如何？”
比丘尼皱眉道：“病况凶险的很，浑身上下布满黑色的小脓疱，腥臊恶臭到极点，又神志不清，总说自己看到了太宗皇帝。”
宇文顺大是吃惊，“病得这么严重？”
比丘尼叹气道：“是啊，估计也就这两天了。”
土豆眼珠转动，“带我去看看。”
米烤鸭子按：关于感业寺和武则天出家的争议。
旧唐书对感业寺的记载，只得一句话：后年十四，太宗闻其有色，选为才人。太宗崩，后削发为比丘尼，居于感业寺。高宗幸感业寺，见而悦之，复召入宫。
按照旧史的说法，太宗皇帝驾崩之后，高宗对其情人武珝，也就是太宗皇帝的武才人，其实没有给予实质性的帮助，任其像垃圾一样被送到感业寺做比丘尼，直到后来太宗忌日，高宗到感业寺行香，武珝再次打动了他的心，两人重拾旧日欢好，武氏这才再度入宫。可是遍查唐史（包括新旧唐史在内），就是找不到感业寺的其他记载和具体位置，按理说感业寺既然是尽度太宗嫔妃为尼，规模必定不小，这么神秘难寻着实有点奇怪，一个比较合理的解释就是后来改了名字。那么为何会改名？感业寺究竟在哪里？武珝是否真的出过家？
好做翻案文章的台湾学者李树桐先生即认为，武氏必不曾入寺削发为尼，而是移居宫外别纳，被高宗金屋藏娇，蓄发如旧，等到贞观二十三年八月，将太宗葬于昭陵，丧事告一段落以后，高宗和武氏认为外人的耳目已可避过，最晚在这年的年底，高宗便令武氏重入后宫，立为昭仪，武氏入寺削发为尼的故事，不过是许敬宗为讨好高宗和武后而编造出来的谎言而已。他提出理由是感业寺地址不明，武则天登基时未见感业寺尼众支持造势，也从未有过对寺内僧尼恩怨赏罚的记载，另外，就连武氏自己，也很少提及感业寺的经历，在她的立后诏书里，其人自称先帝宫人，对曾经入寺为尼的事却只字不提，可见武则天事实上与感业寺无关。……
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