吴光远 主编豪。如果像那位希腊诗人在悲剧《安提戈涅》中所说，“没有什么比人更美好”的情感能够变成所有人的体验，那么，人类一定能大大地前进伟大的一步。
3.让权威见鬼去吧
弗洛姆曾对希特勒其人及现代人的性格进行了如下分析。
希特勒究竟是什么人？某人是或以前是什么人的问题，按所涉及到的人格而引起我们不同程度的兴趣。我们同样可以向任何人提出这样的问题。他是谁？我是谁？这些问题有无最终答案？这种提问对于任何他人也跟对于希特勒一样难回答。因为每个人都充满动机、冲动和矛盾。
如果我们读读他的传记，我们或许可以确切地说，从童年起，他就生活在幻想的世界里，对伟大的幻想使他脱离现实，确实也使他不能适应于现实。但在《我的奋斗》中他说与父亲冲突是因为他想当艺术家，而父亲想让他当公务员，但这并不是真正的冲突。
想当艺术家，对希特勒及对其他一些人来说是意味着摆脱所有的责任，一味地自由追求自我的幻想。希特勒成为一名公务员，这对他父亲来说似乎并非要紧，尽管他父亲做出这种选择很自然，因为他本人就是公务员。他父亲越来越感到自己的儿子没有责任感和纪律感，他不去寻找生活中积极的方面，无所事事，不愿把自己的生活引向某种目标。
因此，像许多自恋者一样，希特勒经历了一个又一个失望。随着他的伟大幻想越来越膨胀，这些幻想与他实际成就的鸿沟也越来越宽。由此滋生出不满、愤怒、憎恨、甚至更大的妄想。在现实中达到的越少，他对幻想的迷恋就越多。在他的早年就很明显。希特勒来到维也纳，在艺术学校学习没有合格，又决定改学建筑。但为取得学习建筑的资格，他不得不再学一年。
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吴光远 主编学的案例中，自恋主义极端到个人甚至于无法察觉到外部世界正在发生的事情。
希特勒一生中一直是自恋的。除对自己外，他对什么都不感兴趣。对母亲或朋友，他兴趣索然，几乎没有感情。确实，他没有朋友，完全孤立地生活着，他只关心自己，自己的计划、权力和意志。
也许，希特勒最重要的性格特质就是嗜死性，即对死的东西、毁灭和非生命东西的爱。嗜死性是复杂的论题，在此我不能深究。但也许我可以充分指出它涉及到什么。有些人，我们可以说他们热爱生活。也有另一些人，我们可以说他们憎恨生活。热爱生活的人很容易识别。没有什么能比这些充满生活之爱的人更有吸引力，在他们身上我们看到这些人不仅仅爱物爱人，而且更爱生活。但也有人不热爱生活而更倾向于憎恨生活，他们被无生命，最终被死亡所吸引。
但是，希特勒的嗜死性没有引起比实际上更应该受到的强烈的抵抗、反感和憎恨，这是怎么可能的？这种否定反应的缺乏，是否暗示在大众中嗜死性是普遍的，至少以某种隐而不见的形式存在？在希特勒和那些追随他、赞同并顺从他的人之间一定有某种联系、某种相互的结合，甚至是合作。
可以说，这一问题的答案是复杂的。首先，在希特勒的性格和他狂热盲信追随者的性格中确实有很多相似之处。如果我们以社会学和社会心理学的观点看待这些人，我们会发现大多数非常狂热的纳粹分子来自小资产阶级阶层，即来自一个没有希望、充满愤恨、自己是施虐——受虐狂的阶层。
这种类型被诙谐地描述为“自行车者的性格”，因为这种人对那些在他之上的人行九十度大弯腰，而对那些在他之下的人却用脚踢。这些人在生活之余找不到值得爱和感兴趣的东西
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吴光远 主编他们是如何说的。我们必须研究他们的面部表情、手势及整个人。
只有在那时(ｔｏｕｗｚ)?(ｎet)，我们才能观察到他们的性格。然后我们就能分辨出他们是嗜死狂?()?『来[头文@字小说]@看最新章节@完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)，是我们想从心底抛弃的人，是使我们愤怒的人，是我们不想交往的人，是我们不能为友的人，因为我们所有的精力都用以保存生命、人的尊严和自由。而所有嗜死狂的精力都用来毁灭，奴役他人，贬低、统治他人。我们不要只听言词，而要善于发现讲这些话的人是谁，本性如何，性格怎样。……
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3.让权威见鬼去吧
弗洛姆曾对希特勒其人及现代人的性格进行了如下分析。
希特勒究竟是什么人？某人是或以前是什么人的问题，按所涉及到的人格而引起我们不同程度的兴趣。我们同样可以向任何人提出这样的问题。他是谁？我是谁？这些问题有无最终答案？这种提问对于任何他人也跟对于希特勒一样难回答。因为每个人都充满动机、冲动和矛盾。
如果我们读读他的传记，我们或许可以确切地说，从童年起，他就生活在幻想的世界里，对伟大的幻想使他脱离现实，确实也使他不能适应于现实。但在《我的奋斗》中他说与父亲冲突是因为他想当艺术家，而父亲想让他当公务员，但这并不是真正的冲突。
想当艺术家，对希特勒及对其他一些人来说是意味着摆脱所有的责任，一味地自由追求自我的幻想。希特勒成为一名公务员，这对他父亲来说似乎并非要紧，尽管他父亲做出这种选择很自然，因为他本人就是公务员。他父亲越来越感到自己的儿子没有责任感和纪律感，他不去寻找生活中积极的方面，无所事事，不愿把自己的生活引向某种目标。
因此，像许多自恋者一样，希特勒经历了一个又一个失望。随着他的伟大幻想越来越膨胀，这些幻想与他实际成就的鸿沟也越来越宽。由此滋生出不满、愤怒、憎恨、甚至更大的妄想。在现实中达到的越少，他对幻想的迷恋就越多。在他的早年就很明显。希特勒来到维也纳，在艺术学校学习没有合格，又决定改学建筑。但为取得学习建筑的资格，他不得不再学一年。
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吴光远 主编学的案例中，自恋主义极端到个人甚至于无法察觉到外部世界正在发生的事情。
希特勒一生中一直是自恋的。除对自己外，他对什么都不感兴趣。对母亲或朋友，他兴趣索然，几乎没有感情。确实，他没有朋友，完全孤立地生活着，他只关心自己，自己的计划、权力和意志。
也许，希特勒最重要的性格特质就是嗜死性，即对死的东西、毁灭和非生命东西的爱。嗜死性是复杂的论题，在此我不能深究。但也许我可以充分指出它涉及到什么。有些人，我们可以说他们热爱生活。也有另一些人，我们可以说他们憎恨生活。热爱生活的人很容易识别。没有什么能比这些充满生活之爱的人更有吸引力，在他们身上我们看到这些人不仅仅爱物爱人，而且更爱生活。但也有人不热爱生活而更倾向于憎恨生活，他们被无生命，最终被死亡所吸引。
但是，希特勒的嗜死性没有引起比实际上更应该受到的强烈的抵抗、反感和憎恨，这是怎么可能的？这种否定反应的缺乏，是否暗示在大众中嗜死性是普遍的，至少以某种隐而不见的形式存在？在希特勒和那些追随他、赞同并顺从他的人之间一定有某种联系、某种相互的结合，甚至是合作。
可以说，这一问题的答案是复杂的。首先，在希特勒的性格和他狂热盲信追随者的性格中确实有很多相似之处。如果我们以社会学和社会心理学的观点看待这些人，我们会发现大多数非常狂热的纳粹分子来自小资产阶级阶层，即来自一个没有希望、充满愤恨、自己是施虐——受虐狂的阶层。
这种类型被诙谐地描述为“自行车者的性格”，因为这种人对那些在他之上的人行九十度大弯腰，而对那些在他之下的人却用脚踢。这些人在生活之余找不到值得爱和感兴趣的东西
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吴光远 主编他们是如何说的。我们必须研究他们的面部表情、手势及整个人。
只有在那时(ｔｏｕｗｚ)?(ｎet)，我们才能观察到他们的性格。然后我们就能分辨出他们是嗜死狂?()?『来[头文@字小说]@看最新章节@完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)，是我们想从心底抛弃的人，是使我们愤怒的人，是我们不想交往的人，是我们不能为友的人，因为我们所有的精力都用以保存生命、人的尊严和自由。而所有嗜死狂的精力都用来毁灭，奴役他人，贬低、统治他人。我们不要只听言词，而要善于发现讲这些话的人是谁，本性如何，性格怎样。……
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