弗洛伊德对自己的假设进行论证之后，迈出了性学研究的关键性的一步——通过把同性恋归属到性心理和性行为的范畴，延伸了“性”的概念，从而为他的性学理论确立了立论的起点。弗洛伊德多次阐述了性的内涵，例如，他在《精神分析引论》中指出：“我们已经恢复了性的意义的原有范围。至于精神分析之外的所谓‘性’，则仅应用于常态的，属于生殖机能的狭义的性生活。”
弗洛伊德认为这种创举具有非常大的价值，他在《自传》里说：
这种扩大具有双重意义。第一，它使得性与性器官的关系不再那么密切了，它认为性是一种更为广泛的**功能，首先以快感为目标，其次才为生殖服务。第二
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吴光远 主编人性生活的前奏。有些人或者观看对方的身体，或者抚摩对方的身体，或窥视别人最秘密的行动，以达到**的满足；有些人则裸露身体所不应裸露的部分，模糊地希望对方也和自己一样。还有些疯狂的虐待狂者，专门想给性伙伴以苦痛和惩罚，轻一点的，只是想使对方屈服，重一点的，直至要使对方身体受重伤。与虐待狂者相反的是被虐待狂者，他们只求为对方所屈服，或惩罚，或蹂躏自己，以获得性快感，无论是实在的还是象征的。还有些人既是虐待狂者又是被虐待狂者，变态的心理希望通过变态的方式达到***。
弗洛伊德将性变态和同性恋综合起来加以研究，从中分为两种：“第一种是在实际上求其特殊方式的**的满足，第二种仅在想像中求得满足，不必有实在的对象，而代之以创造的性幻想。”
由此他对性变态又作了性对象变异和性目的变异的区分。两种变异的本质无疑都是性心理的变异，这就构成了“性变态”的概念；而弗洛伊德从性心理的层面去探讨性变态，也就构成了对性变态的研究。
（2）性对象变异和性目的变异
对于性对象变异，弗洛伊德指出：
大部分男性变态者从心理上保持着男子汉气质，只有少许有异性的第二特征，他们所寻求的性对象也是具有女性心理特征的人。**对象不是同性，而是具有双性特征的人。这实际上是追求男人和追求女人冲动的一种协调，只不过所追求对象的身体必须是男性的。
女性当中性变态者的情形比较明确清晰，主动者往往具有男性特征——男性的体魄与心态，不断追求具有女性风韵的性对象。
弗洛伊德还列举了性对象变异的特殊形式：
以未成熟者为性对象的情况
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吴光远 主编确认一个标准。
对于性目的的变异，弗洛伊德认为：
性变态者的性目的并不是单一的。在男性中，肛交并非总相伴于变态者，**恐怕是更常见的目的。甚至性目的的限制——即对情绪表现的限制，在同性中比在异性中更为普遍。同样，在女性中，变态者的性目的也纷繁多样；但似乎对口腔黏膜的接触更为偏爱。
针对性目的变异的种种表现形式，弗洛伊德提出了“窥视癖”和“裸露癖”的概念。在分析“窥视癖”的过程中，弗洛伊德首次使用“升华”的概念来表达他的一个美学观点。他认为：
如果这种好奇能从性器官转向身体全部，那就会变成艺术审美的。对于大部分正常人而言，多少都会滞留于这种居间的性目的——观看之上。的确，它可以把部分里比多指向更高的艺术目的。
在分析“施虐狂”和“受虐狂”时，弗洛伊德认真探讨了精神分析学中的一个重要的理论问题，即主动性和被动性的问题——主动性虐淫，亦即施虐狂，其根基很容易在正常人身上发现。大部分男人的性活动中包含攻击性——征服欲，其生物学意义似乎在于，在向女人求爱时，这是战胜性对象抵抗的需要。因此，可以说，施虐狂是性本能中被独立和强化了的攻击成分，经过移置作用，而变成了主导性的。
同样，受虐狂包括对性生活和性对象的任何被动态度，极端的情形则表现为，通过性对象使自己遭受到身体或心理的痛苦而获得满足。经常发现的事实是，受虐狂不过是对自我的转向，用自我替代了性对象。对极端的受虐狂的临床分析表明，有许多因素相互作用才使原始的被动性态度得以强化和固守着。施虐狂与受虐狂在性变态中具有特殊的地位，因为主动性与被动性是性生活的普遍……
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弗洛伊德认为这种创举具有非常大的价值，他在《自传》里说：
这种扩大具有双重意义。第一，它使得性与性器官的关系不再那么密切了，它认为性是一种更为广泛的**功能，首先以快感为目标，其次才为生殖服务。第二
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吴光远 主编人性生活的前奏。有些人或者观看对方的身体，或者抚摩对方的身体，或窥视别人最秘密的行动，以达到**的满足；有些人则裸露身体所不应裸露的部分，模糊地希望对方也和自己一样。还有些疯狂的虐待狂者，专门想给性伙伴以苦痛和惩罚，轻一点的，只是想使对方屈服，重一点的，直至要使对方身体受重伤。与虐待狂者相反的是被虐待狂者，他们只求为对方所屈服，或惩罚，或蹂躏自己，以获得性快感，无论是实在的还是象征的。还有些人既是虐待狂者又是被虐待狂者，变态的心理希望通过变态的方式达到***。
弗洛伊德将性变态和同性恋综合起来加以研究，从中分为两种：“第一种是在实际上求其特殊方式的**的满足，第二种仅在想像中求得满足，不必有实在的对象，而代之以创造的性幻想。”
由此他对性变态又作了性对象变异和性目的变异的区分。两种变异的本质无疑都是性心理的变异，这就构成了“性变态”的概念；而弗洛伊德从性心理的层面去探讨性变态，也就构成了对性变态的研究。
（2）性对象变异和性目的变异
对于性对象变异，弗洛伊德指出：
大部分男性变态者从心理上保持着男子汉气质，只有少许有异性的第二特征，他们所寻求的性对象也是具有女性心理特征的人。**对象不是同性，而是具有双性特征的人。这实际上是追求男人和追求女人冲动的一种协调，只不过所追求对象的身体必须是男性的。
女性当中性变态者的情形比较明确清晰，主动者往往具有男性特征——男性的体魄与心态，不断追求具有女性风韵的性对象。
弗洛伊德还列举了性对象变异的特殊形式：
以未成熟者为性对象的情况
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对于性目的的变异，弗洛伊德认为：
性变态者的性目的并不是单一的。在男性中，肛交并非总相伴于变态者，**恐怕是更常见的目的。甚至性目的的限制——即对情绪表现的限制，在同性中比在异性中更为普遍。同样，在女性中，变态者的性目的也纷繁多样；但似乎对口腔黏膜的接触更为偏爱。
针对性目的变异的种种表现形式，弗洛伊德提出了“窥视癖”和“裸露癖”的概念。在分析“窥视癖”的过程中，弗洛伊德首次使用“升华”的概念来表达他的一个美学观点。他认为：
如果这种好奇能从性器官转向身体全部，那就会变成艺术审美的。对于大部分正常人而言，多少都会滞留于这种居间的性目的——观看之上。的确，它可以把部分里比多指向更高的艺术目的。
在分析“施虐狂”和“受虐狂”时，弗洛伊德认真探讨了精神分析学中的一个重要的理论问题，即主动性和被动性的问题——主动性虐淫，亦即施虐狂，其根基很容易在正常人身上发现。大部分男人的性活动中包含攻击性——征服欲，其生物学意义似乎在于，在向女人求爱时，这是战胜性对象抵抗的需要。因此，可以说，施虐狂是性本能中被独立和强化了的攻击成分，经过移置作用，而变成了主导性的。
同样，受虐狂包括对性生活和性对象的任何被动态度，极端的情形则表现为，通过性对象使自己遭受到身体或心理的痛苦而获得满足。经常发现的事实是，受虐狂不过是对自我的转向，用自我替代了性对象。对极端的受虐狂的临床分析表明，有许多因素相互作用才使原始的被动性态度得以强化和固守着。施虐狂与受虐狂在性变态中具有特殊的地位，因为主动性与被动性是性生活的普遍……
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