权力意志是一种与本能更为接近的冲动。这种意志的冲动常常表现为疯狂的舞蹈。舞蹈代表着激情、疯狂、原始冲动、生命活力、旋律的美、生命的升华等意义。
酒神的祭祀当中舞蹈是一种重要的组成部分。与对其他的神灵献祭有所不同，在酒神祭祀中的舞蹈显得激情，是渴望、是疯狂、是野性，更加贴切生命的狂喜。在尼采看来，只有在这种舞蹈中才实现了人与自然的和谐，这种舞蹈努力摆脱种种束缚，道德的、政治的等等，尽力在寻找生命的那个源头，努力地实现自身与宇宙一致。人在原始激情冲动下，通过狂热的舞蹈，来向对方展示自己的力量和精力、技巧和耐力、美和优雅，以便激发对方的**，最后达到情人的结合。
尼采始终坚持认为生活就是一种舞蹈，人在与魔鬼的舞蹈中获得灵魂的自由与和谐。它意味着思想的神圣飘动，它超越了地球的引力，超越了一切愚蠢的唠叨，一直飘向生命的最高境界。尼采说，生活就像一位女人：翩翩起舞的她敲着牙板，迸发出了对生活的全部的爱和恨。尼采甚至认为，他的说话和文章也是一种美丽的舞蹈，在写给好友罗德的信中，他说：“我的文体是一种舞蹈。”而“没有舞蹈的日子，那是虚掷光阴”。舞蹈是艺术的开始，也是艺术的终结。文明的最先创造者在创造舞蹈，而稍后岁月的哲学家们，脚
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吴光远 主编与世界交流的最好的时刻。人啊，你可要注意倾听，这深深的午夜在说些什么？
时间像虫一样蠕动着，我不知它将流向何方？我是否跌进幽深的古井？世界睡着了。狗儿的叫声惊醒了结网的蜘蛛，它在我的脸上张起了贪婪的大嘴。在这冰冷的时刻，我战战兢兢地问道：谁是世界的主人？我竖起耳朵，倾听这深夜的声音。
我听到灵魂的舞步，我听到坟墓的呢喃，我听到蛀虫的撕咬，我听到心灵的微颤。啊，世界是深沉的。
夜向我弹奏甘美的音乐，那沉醉迷人的声音是从遥远的爱情湖上传来。你听见那沉重、轰响的古钟声了吗？它承载了我们祖祖辈辈的苦痛。苦痛撕裂了我的心。
……
查拉图斯特拉在他即将离开人们的时候，终于向我们唱出了灵魂的圆舞曲：
……
哦，人类！注意！
真的，半夜的声音说些什么呢？
我睡了，睡了。
我从最深沉的梦中醒来，世界是深沉了。
深于白昼之所能知。
它明白灾祸是深沉的，
快乐，仍然更深于灾祸！
灾祸说，“因此，去罢！”
但快乐要求着永恒。
要求深沉的、深沉的永恒！
2.权力意志否定了悲观人生观
权力意志也还是生命意志，然而它追求的不是生命自身，而是使生命得以超越自身的强力，这种对于力量之强大的渴求恰恰表现了生命永不枯竭的本性，所以尼采称权力意志为“永不枯竭的增殖着的生命意志”，并认为它是“生命的核心”。
尼采的权力意志是他自己的一种人生的体验。早在187
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吴光远 主编一神圣的使命(ｔｏｕｗｚ)?(net)，他说：“我等待着一个比我更有价值些的人呢；我还不够资格因它死去呢。”于是⒃[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]⒃『来[头♀文字小说]♀看最新章节♀完整章节』(ｔｏｕｗz)?(net)，他告别了众人，重新回到他的山洞里，在孤独的沉默中思考、修行。
在希腊神话中，科林斯国王西西弗被罚将一块巨石推到一座山上，但无论他怎样努力，这块石头在到达山顶之前不可避免地滚下来，于是他只得重新去推，永无休止。①
西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱而必须付出的代价。人们并没有谈到西西弗在地狱里的情况。创造这些神话是为了让人的想像使西西弗的形象栩栩如生。……
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酒神的祭祀当中舞蹈是一种重要的组成部分。与对其他的神灵献祭有所不同，在酒神祭祀中的舞蹈显得激情，是渴望、是疯狂、是野性，更加贴切生命的狂喜。在尼采看来，只有在这种舞蹈中才实现了人与自然的和谐，这种舞蹈努力摆脱种种束缚，道德的、政治的等等，尽力在寻找生命的那个源头，努力地实现自身与宇宙一致。人在原始激情冲动下，通过狂热的舞蹈，来向对方展示自己的力量和精力、技巧和耐力、美和优雅，以便激发对方的**，最后达到情人的结合。
尼采始终坚持认为生活就是一种舞蹈，人在与魔鬼的舞蹈中获得灵魂的自由与和谐。它意味着思想的神圣飘动，它超越了地球的引力，超越了一切愚蠢的唠叨，一直飘向生命的最高境界。尼采说，生活就像一位女人：翩翩起舞的她敲着牙板，迸发出了对生活的全部的爱和恨。尼采甚至认为，他的说话和文章也是一种美丽的舞蹈，在写给好友罗德的信中，他说：“我的文体是一种舞蹈。”而“没有舞蹈的日子，那是虚掷光阴”。舞蹈是艺术的开始，也是艺术的终结。文明的最先创造者在创造舞蹈，而稍后岁月的哲学家们，脚
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时间像虫一样蠕动着，我不知它将流向何方？我是否跌进幽深的古井？世界睡着了。狗儿的叫声惊醒了结网的蜘蛛，它在我的脸上张起了贪婪的大嘴。在这冰冷的时刻，我战战兢兢地问道：谁是世界的主人？我竖起耳朵，倾听这深夜的声音。
我听到灵魂的舞步，我听到坟墓的呢喃，我听到蛀虫的撕咬，我听到心灵的微颤。啊，世界是深沉的。
夜向我弹奏甘美的音乐，那沉醉迷人的声音是从遥远的爱情湖上传来。你听见那沉重、轰响的古钟声了吗？它承载了我们祖祖辈辈的苦痛。苦痛撕裂了我的心。
……
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……
哦，人类！注意！
真的，半夜的声音说些什么呢？
我睡了，睡了。
我从最深沉的梦中醒来，世界是深沉了。
深于白昼之所能知。
它明白灾祸是深沉的，
快乐，仍然更深于灾祸！
灾祸说，“因此，去罢！”
但快乐要求着永恒。
要求深沉的、深沉的永恒！
2.权力意志否定了悲观人生观
权力意志也还是生命意志，然而它追求的不是生命自身，而是使生命得以超越自身的强力，这种对于力量之强大的渴求恰恰表现了生命永不枯竭的本性，所以尼采称权力意志为“永不枯竭的增殖着的生命意志”，并认为它是“生命的核心”。
尼采的权力意志是他自己的一种人生的体验。早在187
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在希腊神话中，科林斯国王西西弗被罚将一块巨石推到一座山上，但无论他怎样努力，这块石头在到达山顶之前不可避免地滚下来，于是他只得重新去推，永无休止。①
西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱而必须付出的代价。人们并没有谈到西西弗在地狱里的情况。创造这些神话是为了让人的想像使西西弗的形象栩栩如生。……
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