公正而论，他对沿江屯的人们还是有贡献的。他教他们的孩子读书识字，不收学费，仅收点柴米。这沿江屯，竟又成为旧中国农村的“个别现象”。虽然，都是打鱼种田的，却堪称一个“文化屯”。沿江屯的老辈人，至今提起“屯志”的创立者，都显出极恭敬的神色，尊称他为“赵先生”。先生姓赵，保佑人们招财纳宝的赵公元帅也姓赵，一笔写不出两个“赵”字。他们对赵先生的恭敬，也多少包含点对赵公元帅讨好的意思。他们尤其觉得挺自豪的是，“赵先生”是他们的山东老乡，也算个“闯关东”的。如若这山东人组成的沿江屯的“屯志”，居然是一个河北或河南人所创立的话，那是没法儿不叫他们惋惜的。他们可能根本就不承认它。他们的前辈人，更有可能打断“赵先生”的腿，叫他爬着离开沿江屯。
新中国成立后，当地政府曾发出过一次整理地方文史资料的号召。沿江屯的人们，将他们那一册册楷抄线装、纸页发黄的“屯志”，用红绸包卷，委派两个人送到了县文物馆。县文物馆的一位老工作人员，很被它那蓝缎裱皮的发黄纸页迷惑，对两位“特使”格外殷勤、热情，敬烟敬茶，当场拭镜拜读。读了半天，从花镜上方朝两位“特使”暗暗投过失望的一瞥，开始翻阅。翻阅了一会儿，便放下了那宝贝，统统交还给主人，勉强作出应酬的笑脸，含蓄地说：“词句不俗，颇有《聊斋》文采。不过，放在县文物馆保存，倒莫如你们自己保存好。是你们屯的公爱之物嘛……”
两位“特使”听出味道来了。人家分明瞧不起他们的“屯志”，拒收的意思，很有些沮丧。
对方也觉得挫伤了他们的积极性，又笑笑，和颜悦色地鼓励道：“你们响应政府的号召，这种积极性是值得表扬的。像你们那样一个小小的屯子，也修了志，大好事嘛！我们一定向上级汇报，提倡推广。你们还应该继续记载下去嘛！如今解放了，新人新事，层出不穷，希望你们的‘屯志’上，今后能记载些更有意义的内容！”
沿江屯的人们，全都因为县文物馆没收下他们“屯志”而愤愤然。但两位“特使”捎回的鼓励话，又令他们多少感到一点安慰。全屯开了一次会，各抒己见。最后，采纳大多数人的意见，将“屯志”妥善保存，永远不再出示。他们觉悟到，“屯志”上记载的哪家哪户前辈人的光彩事或不光彩事，都是“旧黄历”了，不提它了。何况，那上边还记载了些鬼呀神呀，迷信的一套，完全是新农民应当破除的。他们要重起笔，另开篇，书写一部新的沿江屯“屯志”，那才有写头！
一部新的“屯志”，该由谁执笔？问题一具体，分歧就产生了。有人主张，“赵先生”为沿江屯修的志，“赵先生”天年之后，“屯志”是由他的儿子赵悦白承写下来的。这新的“屯志”，理所当然还要由“赵先生二世”掌墨。何况，他是全屯顶有学问的人，又练得一手好字。
不少人激烈反对，多是些后生小子。他们振振有词地指出，“赵先生”及“赵先生二世”所写的“屯志”，今天看来，算不得沿江屯“正史”，往最高评价，也不过只能说是“琐记”。他们的理由很充分。他们掰着手指头举出例子。比如：本屯曾出过一位抗联烈士，在李兆麟将军麾下当过排长，一次战斗中，身负重伤，落入敌手。日军先诱以金钱美女，后施加毒刑拷打，要他供出李兆麟将军部队的行踪。他宁死不屈，被活活喂了狼狗。这人这事，“赵先生二世”就没记载到“屯志”上。又比如：光复前两年的一天，一个班的日本兵过江来祸害老百姓，抢走了沿江屯某家十八岁的黄花姑娘，又逼迫姑娘的哥哥摆渡过江。当妹妹的被捆着双手，当哥哥的被拴着两脚，船到江心，兄妹递了个眼色，蹬翻小船，与日本兵同葬江底。这事这人，“赵先生二世”，也没有记载到“屯志”上。而据他们说，这两件事三个人，是都被写入一本什么《东北人民抗日事迹汇编》的书中了。他们断言，如若“屯志”上也记载了，县文物馆准会对它另眼相看。他们的话语中，流露出对“赵先生二世”的毫不掩饰的谴责。在他们看来，作为“屯志”的掌墨者，他大大地失了职。……
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新中国成立后，当地政府曾发出过一次整理地方文史资料的号召。沿江屯的人们，将他们那一册册楷抄线装、纸页发黄的“屯志”，用红绸包卷，委派两个人送到了县文物馆。县文物馆的一位老工作人员，很被它那蓝缎裱皮的发黄纸页迷惑，对两位“特使”格外殷勤、热情，敬烟敬茶，当场拭镜拜读。读了半天，从花镜上方朝两位“特使”暗暗投过失望的一瞥，开始翻阅。翻阅了一会儿，便放下了那宝贝，统统交还给主人，勉强作出应酬的笑脸，含蓄地说：“词句不俗，颇有《聊斋》文采。不过，放在县文物馆保存，倒莫如你们自己保存好。是你们屯的公爱之物嘛……”
两位“特使”听出味道来了。人家分明瞧不起他们的“屯志”，拒收的意思，很有些沮丧。
对方也觉得挫伤了他们的积极性，又笑笑，和颜悦色地鼓励道：“你们响应政府的号召，这种积极性是值得表扬的。像你们那样一个小小的屯子，也修了志，大好事嘛！我们一定向上级汇报，提倡推广。你们还应该继续记载下去嘛！如今解放了，新人新事，层出不穷，希望你们的‘屯志’上，今后能记载些更有意义的内容！”
沿江屯的人们，全都因为县文物馆没收下他们“屯志”而愤愤然。但两位“特使”捎回的鼓励话，又令他们多少感到一点安慰。全屯开了一次会，各抒己见。最后，采纳大多数人的意见，将“屯志”妥善保存，永远不再出示。他们觉悟到，“屯志”上记载的哪家哪户前辈人的光彩事或不光彩事，都是“旧黄历”了，不提它了。何况，那上边还记载了些鬼呀神呀，迷信的一套，完全是新农民应当破除的。他们要重起笔，另开篇，书写一部新的沿江屯“屯志”，那才有写头！
一部新的“屯志”，该由谁执笔？问题一具体，分歧就产生了。有人主张，“赵先生”为沿江屯修的志，“赵先生”天年之后，“屯志”是由他的儿子赵悦白承写下来的。这新的“屯志”，理所当然还要由“赵先生二世”掌墨。何况，他是全屯顶有学问的人，又练得一手好字。
不少人激烈反对，多是些后生小子。他们振振有词地指出，“赵先生”及“赵先生二世”所写的“屯志”，今天看来，算不得沿江屯“正史”，往最高评价，也不过只能说是“琐记”。他们的理由很充分。他们掰着手指头举出例子。比如：本屯曾出过一位抗联烈士，在李兆麟将军麾下当过排长，一次战斗中，身负重伤，落入敌手。日军先诱以金钱美女，后施加毒刑拷打，要他供出李兆麟将军部队的行踪。他宁死不屈，被活活喂了狼狗。这人这事，“赵先生二世”就没记载到“屯志”上。又比如：光复前两年的一天，一个班的日本兵过江来祸害老百姓，抢走了沿江屯某家十八岁的黄花姑娘，又逼迫姑娘的哥哥摆渡过江。当妹妹的被捆着双手，当哥哥的被拴着两脚，船到江心，兄妹递了个眼色，蹬翻小船，与日本兵同葬江底。这事这人，“赵先生二世”，也没有记载到“屯志”上。而据他们说，这两件事三个人，是都被写入一本什么《东北人民抗日事迹汇编》的书中了。他们断言，如若“屯志”上也记载了，县文物馆准会对它另眼相看。他们的话语中，流露出对“赵先生二世”的毫不掩饰的谴责。在他们看来，作为“屯志”的掌墨者，他大大地失了职。……
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