第34章沿江屯志话
一
记载国家大事的文字曰史，书写一方风情的文字曰志。中华民族有著史修志的悠久传统，且尊崇史志，故而才出了个司马迁。古时候，那些府道、县令，捧印初治，倘要做一品清正父母官，替老百姓造些许公益事的，莫不研究府鉴县志，就中思谋安民富国之策。
可一个屯，一个不足百户人家的屯，竟也修了志，说起来怕未必谁都肯信了。信不信由你，反正这样一个屯确是有的，叫沿江屯，在松花江边上。
沿江屯的形成，还不到百年。其成分多是当年“闯关东”的穷汉，所以它的志，无论如何算不得古老。自然，史学家们也就不会对它发生丝毫兴趣了。
但沿江屯的人们，却异常重视他们的“屯志”，承认那便是他们的历史。谁是好人，谁是坏人；谁是财迷，谁是君子；谁家的女人偷过汉子，谁家的男人踹过寡妇门；谁家的儿媳是贤妻良母，谁家当婆婆的刁泼恶毒；谁家的老人遭受过虐待……都大小猫三五只地写在那上面呢！这不就等于“青史留名”吗？农户人们虽干不成什么光宗耀祖的大事，可还都希图传下个好声誉呐！别小瞧咱们一部“屯志”，兴许就千载不朽、万古不磨哩！他们这么认为。它不是已经一代代写了近百年了吗？
这“屯志”上，也记载了不少其他的事。诸如：某年村人在松花江里捕到过一条鳇鱼精；某年某月传过一次鸡瘟，全村各家各户养的公鸡母鸡统统死绝；某年某月某日夜里，坟丘地闹过鬼，关夫子显过灵；求雨真龙出世，迎亲狐仙拦轿……
创立这“屯志”的人，姓赵，名不白。姓倒很占便宜，百家姓中的鳌头大姓。名字可就十分古怪了，叫赵不白。按农人们的想法，干脆就叫赵黑岂不更爽快！
“屯志”开篇起笔，记载的便是赵不白自己：“余，山东蓬莱人氏，祖上曾为乡绅，夸富一方。父喜享乐，性放浪，沉湎酒色犬马，家业挥败尽净。几至灶无薪、釜绝炊。母贤智温良，教余自幼吟诗诵文。父母故，余勤学不废。十载寒窗，备尝悬梁刺股之苦，屡受凿壁偷光之羞。然数跻县试，优而不举，名落孙山。任途梦幻遂灭。为求生计，投关外亲友，不堪冷落，未辞而别。孑然一身，沿途乞讨，飘零至此。恨命运乖舛，咒人世无情，绝念顿起，愤跃江中，被一渔女所救，后成夫妻……”
整个儿一个落魄的赵才郎！
这赵不白还算是个知恩图报的人，“屯志”次篇，记载着他老婆对他的恩泽，无非是些文绉绉颂德赞美的词儿：“余妻是年一十七岁，虽无大家闺秀之质，却有小家碧玉之貌。柔肠多情，芳心怀善。天性稚乐，不知忧怅。打鱼耕种，可谓能手……”她究竟美貌不美貌，沿江屯的后人，谁也没见着过，但他们相信她是美貌的。因为，他的孙女婉姐儿，少女时美貌得像朵花，如今四十多岁了，还具有令男人们动心的风韵，令女人们嫉妒的窈窕。所以沿江屯的男人们普遍比女人们更加信服“屯志”的真实性。这一点无须别人进行宣传。他们是乐于信服的。
推想这赵不白，原本的意思，未必专想为沿江屯立志，不过是文人的习惯，借助纸笔，一吐胸中怨感痴恨、郁郁块垒，图个聊以自慰，襟怀坦荡。在这几十户人家的江畔野屯中，问新觅奇，作永日消遣，权当爽心之乐罢了。
公正而论，他对沿江屯的人们还是有贡献的。他教他们的孩子读书识字，不收学费，仅收点柴米。这沿江屯，竟又成为旧中国农村的“个别现象”。虽然，都是打鱼种田的，却堪称一个“文化屯”。沿江屯的老辈人，至今提起“屯志”的创立者，都显出极恭敬的神色，尊称他为“赵先生”。先生姓赵，保佑人们招财纳宝的赵公元帅也姓赵，一笔写不出两个“赵”字。他们对赵先生的恭敬，也多少包含点对赵公元帅讨好的意思。他们尤其觉得挺自豪的是，“赵先生”是他们的山东老乡，也算个“闯关东”的。如若这山东人组成的沿江屯的“屯志”，居然是一个河北或河南人所创立的话，那是没法儿不叫他们惋惜的。他们可能根本就不承认它。他们的前辈人，更有可能打断“赵先生”的腿，叫他爬着离开沿江屯。……
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