他就又对我私语：“其实我近来心里非常烦，烦得要命。我说这话除了你，也许没人再能理解我了。今天这个会的主要目的其实不在学术研讨，而在促销。我一会儿还得尽量演好我的既定角色，可我又不是一个起码的演员。又不善于‘王婆卖瓜——自卖自夸’那一套……”
开起会来以后，却并不需要他自卖自夸，所有发言者的口径几乎是一致的。“甘于寂寞”“难能可贵”“不同凡响”“破壁之作”“居高声自远”“文心自承前”——推崇之至，评价之高，是我的耳朵久违了的。
我不时地瞥吴谭一眼，见他低着头，始终在小本儿上认认真真地记。然而他的脸，却绷得越来越紧，一阵红过一阵，仿佛在接受面对面的批判，马上要抑制不住大哭起来似的。出版社总编，恰恰与之相反，悠然地吸着烟，一脸的欣慰。据说那些话，将要被印刷在大幅的宣传海报上。好像只要有了那些话，积压的几万册书就不愁一销而光，亏损的几十万也不愁扭亏为盈了……
几位“老外”中，有一位美国博士，专门研究中国古典文学的，三十多岁，一张拜伦式的脸，忧郁而又热忱，坦诚而又天真的样子。译名叫詹姆斯·赖茨。
赖茨博士最后才发言，京腔京调的中国话说得很地道。地道得听来似乎有点儿油嘴滑舌。
他说——对于吴先生的两本书，当然是很喜欢读的。对于吴先生在中国目前红红火火的商业时代中执着于做学问的精神，当然是深表钦敬的。但是……
许多人一听到“但是”二字，表情都不禁地有几分“友邦惊诧”。那一种惊诧之中，不无类似“警觉”的成分。
主编看了一眼手表，说由于时间的关系，开到这儿就结束吧。
赖茨博士说，你们中国人别一听到“但是”两个字就紧张啊！事物总是“一分为二”的嘛，没有“但是”，就可能犯思想片面的错误啊！
他坚持要将他想说的话说完，似乎非不许他说也显得太那个了点儿。
于是只好默认他有“但是”的权力。
他说——但是他也挺为吴先生惋惜的。因为他从两本书中，看出了吴先生的头脑中，蕴藏着巨大的研究才干和能力。他甚至认为这一种巨大的研究才干和能力，其实仅只发挥了一小部分，也许连三分之一还不到——却一头钻进历史中，所以他替吴先生感到非常惋惜。他问难道历史真的对你们中国人那么重要吗？没有先秦两汉又怎样？没有魏晋南北朝又怎样？当然，也就没有吴先生的两本书了。可是没有又如何？吴先生若将他的研究才干和能力，从历史定向转到近当代和现代，有什么不好？他说世界上许多国家的学者，其实更致力于研究现当代，思考未来。中国学者，却往往喜欢一头钻入历史，说这都是由于中国五千多年的历史作祟，将中国学者闹成这样的！说你们中国的孩子，从小学读到初中，才刚刚接触到“鸦片战争”，能不累吗？他建议吴谭已在孜孜写作的那一本书，应以中国女性之现当代命运研究为重点。他承认中国五千多年的文化史很灿烂，很迷人，大有诱惑力。但一个中国人的生命如果被它迷住了不能自拔，那就有些可悲了！……
“但是”之后就分明地开始不受欢迎了的赖茨博士还说——他自己也是一个不幸被中国五千多年的文化吸住了的一个，好比被美丽的沼地吸住了。说自己在国外也是一位被尊为中国古典文化研究学者的人，可是却因此而到处谋不到职业，所以只好经常往中国跑。可这对于他终归不是长久之计。所以他已决定，趁着还年轻赶快改行。先谋到职业，置下财产，然后再靠私人财产养着，再继续像吴先生一样研究。说有些研究纯粹只能出于个人兴趣，非当成终生职业，而且非当成体面的、上等的职业，对失业现象比比皆是的社会，要求就太高了……
我听出他的话中不无“控诉”的意味儿，仿佛一个“失足青年”，一个“受害者”的现身说法。
我相信别人也听出了，尽管他是以卖弄幽默和俏皮的口吻说的。……
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开起会来以后，却并不需要他自卖自夸，所有发言者的口径几乎是一致的。“甘于寂寞”“难能可贵”“不同凡响”“破壁之作”“居高声自远”“文心自承前”——推崇之至，评价之高，是我的耳朵久违了的。
我不时地瞥吴谭一眼，见他低着头，始终在小本儿上认认真真地记。然而他的脸，却绷得越来越紧，一阵红过一阵，仿佛在接受面对面的批判，马上要抑制不住大哭起来似的。出版社总编，恰恰与之相反，悠然地吸着烟，一脸的欣慰。据说那些话，将要被印刷在大幅的宣传海报上。好像只要有了那些话，积压的几万册书就不愁一销而光，亏损的几十万也不愁扭亏为盈了……
几位“老外”中，有一位美国博士，专门研究中国古典文学的，三十多岁，一张拜伦式的脸，忧郁而又热忱，坦诚而又天真的样子。译名叫詹姆斯·赖茨。
赖茨博士最后才发言，京腔京调的中国话说得很地道。地道得听来似乎有点儿油嘴滑舌。
他说——对于吴先生的两本书，当然是很喜欢读的。对于吴先生在中国目前红红火火的商业时代中执着于做学问的精神，当然是深表钦敬的。但是……
许多人一听到“但是”二字，表情都不禁地有几分“友邦惊诧”。那一种惊诧之中，不无类似“警觉”的成分。
主编看了一眼手表，说由于时间的关系，开到这儿就结束吧。
赖茨博士说，你们中国人别一听到“但是”两个字就紧张啊！事物总是“一分为二”的嘛，没有“但是”，就可能犯思想片面的错误啊！
他坚持要将他想说的话说完，似乎非不许他说也显得太那个了点儿。
于是只好默认他有“但是”的权力。
他说——但是他也挺为吴先生惋惜的。因为他从两本书中，看出了吴先生的头脑中，蕴藏着巨大的研究才干和能力。他甚至认为这一种巨大的研究才干和能力，其实仅只发挥了一小部分，也许连三分之一还不到——却一头钻进历史中，所以他替吴先生感到非常惋惜。他问难道历史真的对你们中国人那么重要吗？没有先秦两汉又怎样？没有魏晋南北朝又怎样？当然，也就没有吴先生的两本书了。可是没有又如何？吴先生若将他的研究才干和能力，从历史定向转到近当代和现代，有什么不好？他说世界上许多国家的学者，其实更致力于研究现当代，思考未来。中国学者，却往往喜欢一头钻入历史，说这都是由于中国五千多年的历史作祟，将中国学者闹成这样的！说你们中国的孩子，从小学读到初中，才刚刚接触到“鸦片战争”，能不累吗？他建议吴谭已在孜孜写作的那一本书，应以中国女性之现当代命运研究为重点。他承认中国五千多年的文化史很灿烂，很迷人，大有诱惑力。但一个中国人的生命如果被它迷住了不能自拔，那就有些可悲了！……
“但是”之后就分明地开始不受欢迎了的赖茨博士还说——他自己也是一个不幸被中国五千多年的文化吸住了的一个，好比被美丽的沼地吸住了。说自己在国外也是一位被尊为中国古典文化研究学者的人，可是却因此而到处谋不到职业，所以只好经常往中国跑。可这对于他终归不是长久之计。所以他已决定，趁着还年轻赶快改行。先谋到职业，置下财产，然后再靠私人财产养着，再继续像吴先生一样研究。说有些研究纯粹只能出于个人兴趣，非当成终生职业，而且非当成体面的、上等的职业，对失业现象比比皆是的社会，要求就太高了……
我听出他的话中不无“控诉”的意味儿，仿佛一个“失足青年”，一个“受害者”的现身说法。
我相信别人也听出了，尽管他是以卖弄幽默和俏皮的口吻说的。……
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