“我们看到一个卦，它有六条连续不断的直线，统统是奇数，统统是阳爻。我们就可以想象到，处于这么一个状况，我们应该一步一步，怎么样子去走出我们自己的路来。我们可以分成两方面：一方面是做人的基本原则；一方面，可以说是做事的基本原则。我想做一个人，不外乎做人做事。你从做人的角度来看乾卦，从做事的立场来看乾卦，应该可以看的很清楚。乾卦，真正找出它的重点，一共只有六个字，从底下开始：初九是潜龙，九二是见龙。易经里面这个“见”，本来就是“现”的意思。九三，它是惕龙；九四，是跃龙；九五，是已经跳上去，飞在空中的飞龙；到了上九，你就要小心了，是高亢到极点的亢龙。因为物极必反嘛。所以，当一个人，你一路爬爬爬，爬到最高点的时候，后面是怎么样，我想各位心里已经很明白。当一个物体往上抛，抛到抛物线的顶点，后面一定是快速的往下坠。所以亢龙有悔。这是大家都很清楚的事情。”
“亢龙有悔”？这不是“降龙十八掌”的招式吗？不好意思，我笑场了。哦，原来出处在这里。不笑了，不笑了，继续看。
“初爻叫潜龙。这个“潜”字，就是我们所讲的初难知，因为它刚刚冒出来，你搞不清楚。所以初难知有三方面：一方面就是刚刚冒出来，到底将来会怎么样，谁也料不到；第二个，这个刚刚冒出来的人也好，刚刚冒出的事情也好，他自己也没有把握他将来会怎么样；第三个，整个的环境对他合适不合适，暂时还不知道，所以叫做“潜龙”，我们现在把它叫做潜在的能量，说这个人很有潜力。潜龙，它的爻辞叫做潜龙勿用。那很多人一看潜龙勿用就火大了，那有能力也不用，那有能力有什么用？这个“勿用”不是不用，怎么是不用呢？“勿用”就是要用。那你说要用就好了，干嘛说误用呢，就是不能用。中文不用、不能用、要用、不要用，这当中有很细腻的差别。”
“潜龙勿用”？怎么又是降龙十八掌的招式啊。不笑了，不笑了。
“潜龙勿用的真正含义是什么？在实际生活中，如何巧妙的做到潜龙勿用呢？一个人如果没有能力的话，你就没有资格成龙。要先问问自己，我够不够资格当做龙的传人？第二个，我既然要做龙的传人，我就要充实自己，提升自己，让我有资格变成中华民族的一份子。《易经》里面，乾卦一开始就是元、亨、利、贞。到底在讲什么？就是你要是龙，你要具备四种美德。那我有了元、亨、利、贞这么好的美德，你还叫我勿用，这不很奇怪吗？太简单了，你刚到一个地方，你就开始发表很多意见，人家当地人一听，就知道你是刚来的，你对我们本地是完全不了解。那你这处境是不是很危险？一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解。我们把它叫做入境问俗。你看孔子，他是礼的专家，他最懂得礼。《周礼》，他是最花力气，而且最有心得，他也最有权威，今天叫做代表性，来讲周礼。可是“子入太庙，每事问”。孔子进入太庙，看到很多礼器，一直问，这个是做什么的？你说这不是笑死人了。《易经》的第一卦，乾卦，天下第一爻：潜龙勿用。孔子问这个是做什么的，不是他不懂。不是他不会，去请教人家，绝对不是。他是想知道，你们这些人到底了解到什么程度？我可以跟你们配合到什么地步？而且有没有什么改变，我总要了解一下。因为很多事情，它会随着时间的流动而做出一些调整，甚至这个仪器暂时没有了，用那个来代表，如果我不知道的话，到时候出洋相是我。入境问俗，就是潜龙无用。一个没有能力的人，是没有资格讲潜龙勿用。那个根本不算潜龙，也不能用。潜龙，就是我有潜在的能力。潜龙勿用对中国人发挥了很深的影响，中文人说勿用，用现代话来讲：站在不用不用的立场来用，而不是不用。不用就是废物。站在不要用，不要用的立场来用。潜龙勿用，有话暂时不讲，听听人家讲，如果我一讲出来，人家马上讲你这个我们20年前就谈过了的，根本行不通的。你刚来的人，你懂什么？你在这放肆，那不糟糕了。你还就讲，然后别人讲的都比你更高明，那你自己无地可容。但是你老勿用勿用，潜在里面。你要不要“见”，你要不要表现出来？答案是很简单，应该表现的时候，我才会表现；如果不应该表现出，我还是不会表现。”……
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“亢龙有悔”？这不是“降龙十八掌”的招式吗？不好意思，我笑场了。哦，原来出处在这里。不笑了，不笑了，继续看。
“初爻叫潜龙。这个“潜”字，就是我们所讲的初难知，因为它刚刚冒出来，你搞不清楚。所以初难知有三方面：一方面就是刚刚冒出来，到底将来会怎么样，谁也料不到；第二个，这个刚刚冒出来的人也好，刚刚冒出的事情也好，他自己也没有把握他将来会怎么样；第三个，整个的环境对他合适不合适，暂时还不知道，所以叫做“潜龙”，我们现在把它叫做潜在的能量，说这个人很有潜力。潜龙，它的爻辞叫做潜龙勿用。那很多人一看潜龙勿用就火大了，那有能力也不用，那有能力有什么用？这个“勿用”不是不用，怎么是不用呢？“勿用”就是要用。那你说要用就好了，干嘛说误用呢，就是不能用。中文不用、不能用、要用、不要用，这当中有很细腻的差别。”
“潜龙勿用”？怎么又是降龙十八掌的招式啊。不笑了，不笑了。
“潜龙勿用的真正含义是什么？在实际生活中，如何巧妙的做到潜龙勿用呢？一个人如果没有能力的话，你就没有资格成龙。要先问问自己，我够不够资格当做龙的传人？第二个，我既然要做龙的传人，我就要充实自己，提升自己，让我有资格变成中华民族的一份子。《易经》里面，乾卦一开始就是元、亨、利、贞。到底在讲什么？就是你要是龙，你要具备四种美德。那我有了元、亨、利、贞这么好的美德，你还叫我勿用，这不很奇怪吗？太简单了，你刚到一个地方，你就开始发表很多意见，人家当地人一听，就知道你是刚来的，你对我们本地是完全不了解。那你这处境是不是很危险？一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解。我们把它叫做入境问俗。你看孔子，他是礼的专家，他最懂得礼。《周礼》，他是最花力气，而且最有心得，他也最有权威，今天叫做代表性，来讲周礼。可是“子入太庙，每事问”。孔子进入太庙，看到很多礼器，一直问，这个是做什么的？你说这不是笑死人了。《易经》的第一卦，乾卦，天下第一爻：潜龙勿用。孔子问这个是做什么的，不是他不懂。不是他不会，去请教人家，绝对不是。他是想知道，你们这些人到底了解到什么程度？我可以跟你们配合到什么地步？而且有没有什么改变，我总要了解一下。因为很多事情，它会随着时间的流动而做出一些调整，甚至这个仪器暂时没有了，用那个来代表，如果我不知道的话，到时候出洋相是我。入境问俗，就是潜龙无用。一个没有能力的人，是没有资格讲潜龙勿用。那个根本不算潜龙，也不能用。潜龙，就是我有潜在的能力。潜龙勿用对中国人发挥了很深的影响，中文人说勿用，用现代话来讲：站在不用不用的立场来用，而不是不用。不用就是废物。站在不要用，不要用的立场来用。潜龙勿用，有话暂时不讲，听听人家讲，如果我一讲出来，人家马上讲你这个我们20年前就谈过了的，根本行不通的。你刚来的人，你懂什么？你在这放肆，那不糟糕了。你还就讲，然后别人讲的都比你更高明，那你自己无地可容。但是你老勿用勿用，潜在里面。你要不要“见”，你要不要表现出来？答案是很简单，应该表现的时候，我才会表现；如果不应该表现出，我还是不会表现。”……
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