“秦始皇要烧所有书的时候，人家告诉他《易经》这本书不必烧，因为那是卜筮的书，占卜用的，搞迷信的。可见《易经》用来占卜，是盛行了很长时间。所以秦始皇一听，这本书留给老百姓用好了，不用烧。《易经》因为本身的神秘，所以逃过了秦火。秦朝以后，汉朝起来了。汉朝最大的问题，就是把《易经》分成两部分，一个叫术数，一个叫易理，这基本上违反了一阴一阳之谓道的精神，因为《易经》是讲合的。所有的分都是为了合，这句话非常重要。太极可以生两仪，但是两仪怎么变来变去都是要回归太极的状态。”
“我们为了研究方便，把《易经》分成易理和术数来研究，这个无可厚非。如果直截了当说，术数是迷信，只有易理才是对的，我想也是有一偏之见的。讲术数太可怕了，真是《易经》的大不幸。可是我们民间所流传的，极少极少是易理，易理多半在读书人手上。读书人读了半天，他又不会用，所以人家说只会搞理论，民间所流行的都是算命、看风水、选日子。它搞得红红火火，很热闹。你能说它们不对吗？你能说它们对吗？谁也不知道。因为他们利用一些花样，使外行人感觉很神秘。它把《易经》推广的非常流行，以至于今天一听到《易经》，所有人都说你会算命。你看糟糕不糟糕？就好像把易理全部撇掉了。实际上读《易经》读到最后，是要明白道理的。我们今天一讲到八卦，马上就想到那是笑话，那就是荒唐不羁、没有依据、扯来扯去、搞不清楚的东西，就叫八卦。这实在是愧对祖先啊！”
阿这…真有点不太好意思，我也是这么想的。
“《易经》的真正用意，是希望我们透过对自然的观察，来了解人类社会的规律，并反省自己的处境和应该如何应对。全世界的人都在用眼睛看世界，到今天还是这样，看出来各有心得，各有体会，然后再提出一些假设。其实所有的学说，都是从假设性的开始，叫做假说。我们用简单一句话：抬头三尺有神明，来使得每一个人都有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。那是为了什么？为了安全，为了纪律，为了方便，为了有效。说那个寺庙大门不能开，只有皇帝来才能开。我们想想看那个寺庙多半在什么地方？多半在野外，荒郊野岭，那个地方最多的是什么，就是强盗嘛。强盗什么时候进来，官兵根本来不及，和尚要靠自己抵抗。我如果中门一开，强盗一下子进来，我挡都挡不住嘛，所以我中门关闭了，前面有一条小桥，两边有两条河，今天叫做放生池，两个偏门一开，老远就听到看到强盗了，关偏门，来得及。安全有效方便。你看到尼姑会倒霉，这种迷信也是好意的，就是为了保护尼姑的安全。很多人不了解，就说这种没有价值。任何事情，你用的合理，就有价值。住在尼姑庵附近的，一般是两人男人，一种是农夫，另一种是打猎的猎人，一般人他不会住在尼姑庵附近。尼姑一出来，两种男人，这两种人体力都比较壮，然后一看这尼姑觉得蛮漂亮，那尼姑就倒霉了嘛。所以我们就说，看到尼姑会倒霉，那农夫赶快不看，猎人赶快不看，那尼姑就很安全。如果朝这方面去了解，就知道一阴一阳之谓道在中国人的社会里，是广为流传，普遍的在应用。”
哦，很有道理嘛。
“我们动不动，就要求神拜佛，这种现象是不了解的。因为佛如果让你拜就保佑你，那这佛算什么佛呢？释迦牟尼佛本来也是人，他悟到道理后就修成佛了。他告诉我们所有人，只要你悟到道理，又能够认真去做，你终究可以成佛。像观世音菩萨、地藏王菩萨，他们都具备了成佛的条件，他们两个说我不成佛。为什么？因为我要救世人。成佛以后让人拜、让人参，还不如我这个实际行动对世界人更有帮助。所以地藏王菩萨说：地狱不空，我永远不成佛。他知道地狱永远不会空的啦，他就愿意这样，是不是比佛还伟大？我们求神拜佛，只是提醒我们，神明在那里，你不要胡作非为，你要好好管管自己，要好好修炼自己的品性，这就对了。如果送点礼品、烧几个香然后拜佛，佛就庇佑你们全家，那佛就是贪官污吏嘛。”……
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“我们为了研究方便，把《易经》分成易理和术数来研究，这个无可厚非。如果直截了当说，术数是迷信，只有易理才是对的，我想也是有一偏之见的。讲术数太可怕了，真是《易经》的大不幸。可是我们民间所流传的，极少极少是易理，易理多半在读书人手上。读书人读了半天，他又不会用，所以人家说只会搞理论，民间所流行的都是算命、看风水、选日子。它搞得红红火火，很热闹。你能说它们不对吗？你能说它们对吗？谁也不知道。因为他们利用一些花样，使外行人感觉很神秘。它把《易经》推广的非常流行，以至于今天一听到《易经》，所有人都说你会算命。你看糟糕不糟糕？就好像把易理全部撇掉了。实际上读《易经》读到最后，是要明白道理的。我们今天一讲到八卦，马上就想到那是笑话，那就是荒唐不羁、没有依据、扯来扯去、搞不清楚的东西，就叫八卦。这实在是愧对祖先啊！”
阿这…真有点不太好意思，我也是这么想的。
“《易经》的真正用意，是希望我们透过对自然的观察，来了解人类社会的规律，并反省自己的处境和应该如何应对。全世界的人都在用眼睛看世界，到今天还是这样，看出来各有心得，各有体会，然后再提出一些假设。其实所有的学说，都是从假设性的开始，叫做假说。我们用简单一句话：抬头三尺有神明，来使得每一个人都有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。那是为了什么？为了安全，为了纪律，为了方便，为了有效。说那个寺庙大门不能开，只有皇帝来才能开。我们想想看那个寺庙多半在什么地方？多半在野外，荒郊野岭，那个地方最多的是什么，就是强盗嘛。强盗什么时候进来，官兵根本来不及，和尚要靠自己抵抗。我如果中门一开，强盗一下子进来，我挡都挡不住嘛，所以我中门关闭了，前面有一条小桥，两边有两条河，今天叫做放生池，两个偏门一开，老远就听到看到强盗了，关偏门，来得及。安全有效方便。你看到尼姑会倒霉，这种迷信也是好意的，就是为了保护尼姑的安全。很多人不了解，就说这种没有价值。任何事情，你用的合理，就有价值。住在尼姑庵附近的，一般是两人男人，一种是农夫，另一种是打猎的猎人，一般人他不会住在尼姑庵附近。尼姑一出来，两种男人，这两种人体力都比较壮，然后一看这尼姑觉得蛮漂亮，那尼姑就倒霉了嘛。所以我们就说，看到尼姑会倒霉，那农夫赶快不看，猎人赶快不看，那尼姑就很安全。如果朝这方面去了解，就知道一阴一阳之谓道在中国人的社会里，是广为流传，普遍的在应用。”
哦，很有道理嘛。
“我们动不动，就要求神拜佛，这种现象是不了解的。因为佛如果让你拜就保佑你，那这佛算什么佛呢？释迦牟尼佛本来也是人，他悟到道理后就修成佛了。他告诉我们所有人，只要你悟到道理，又能够认真去做，你终究可以成佛。像观世音菩萨、地藏王菩萨，他们都具备了成佛的条件，他们两个说我不成佛。为什么？因为我要救世人。成佛以后让人拜、让人参，还不如我这个实际行动对世界人更有帮助。所以地藏王菩萨说：地狱不空，我永远不成佛。他知道地狱永远不会空的啦，他就愿意这样，是不是比佛还伟大？我们求神拜佛，只是提醒我们，神明在那里，你不要胡作非为，你要好好管管自己，要好好修炼自己的品性，这就对了。如果送点礼品、烧几个香然后拜佛，佛就庇佑你们全家，那佛就是贪官污吏嘛。”……
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