唐代有不少官办当铺，利用手中的职权与民争利，影响极坏。唐朝曾下令禁止“官当”，禁令说：“如闻进列衣冠，或代承化胄，或职在清途，私置质库、楼店，与人争利。今日以后，并禁断，仍委御史台察访闻奏。”
宋代的当铺更盛，佛教寺院做当押生意的叫“寺库”，商人开的叫“质库”“僦柜”“柜坊”；官办的叫“抵当所”。《宋史》说：“从都提举贾青请。于新口城外置四抵当，遗官掌之，……抵当以便民。”官办当铺的盛行可以抑制商人所开当铺的暴利，也可增加政府国库收入，所以久兴不衰。
清朝的当铺，一般持有官发的“当帖”，每年按期纳税。那时的当铺带有半官半民的性质，铺中的伙计个个神气十足，不像其他行业的伙计那样满面和气。
我国最早开当铺的是和尚
现代意义上的当铺，出现在南朝。南朝崇佛，那时候每个寺庙都拥有很多的财产，僧尼们食肉饮酒，生活奢侈豪华。佛寺所设立的“寺院质库”是向民间开放的、以赢利为目的的当铺。寺院之所以开当铺，是因为钱多；同时，他们可以不必冒风险，坐享其成；而借钱给人又是“善举”，所以“寺库”就一点点发展起来。那时有个人叫甄彬，因缺钱用，曾拿一束苎给长沙寺库房质钱，以后有钱就赎回了苎，但苎中夹有黄金5两，于是便问寺库是否有人搞错了。寺库一查，才知另有人拿黄金来质钱，管库和尚误置苎中。从这里可以看到，小自束苎，大至黄金贵物，都可质钱，可见其经营范围之广。
当铺中对内部人的称呼，也与其他行业不同。经理人称“当家的”，此外还有“头柜”“二柜”“包袱褡”“管库的”等。当铺内收当用银两计算，而且“拐零抹底”，原物能当一元的，只定五六钱。押当者因急于用款，往往只得任其宰割。
典当行业的营业时间以秋冬两季为最佳，有“春添本，秋回利”之说。这是因为春夏两季当皮棉衣服的人多，当本就高；秋冬时多典当单衣、夹衣，当本就少。老BJ俗谚有“皮顶棉，倒找钱；棉顶夹，倒找嘎，夹顶单，倒拐弯；单顶棉，须加钱；棉顶皮，干着急”。
清末民初时，BJ有估衣行，天桥一带有估衣铺，各庙会有估衣摊。估衣，指的是七八成新的旧衣服，有绫罗绸缎的，也有粗细棉布的。估衣行的经营方式很特殊，通常以吆喝做宣传。伙计们每天把所有的货物一件一件地折腾一遍，每拿起一件，都要吆喝出价码来：“里面三新的大夹袄，就五吊八！”于是招来无数围观的行人，有时交通都为之堵塞。
当时的老BJ人差不多都知道他们的买卖是漫天要价，所以没什么人会光顾。他们的销货对象主要是四乡八镇的乡下人，乡下人都穿不起新衣，买件八成新的估衣穿上就不错了。
典当业兴盛，有两个背景。一是灾荒年，百姓收获少，而靠典当业救急，赖以度过荒年恶月；二是举债活动促进典当业的发展，在商业社会的各种活动中，债务频繁，遂造成典当活动。当然，债务不仅仅是商业活动，穷人因没钱吃饭而借钱买米或买稻种等也是借债。
当铺规矩——高利息低放款
古代的商办“质库”较多，以典当贵重的珍宝金银或房屋田地为主，也兼当一般的物品。《梦粱录》中说，杭州城内外质库“不下数十处，收解以千万计”。
“典”“当”有别
典，即持贷，典铺的规模较大，顾客只要是有价值的东西，都可来典铺质钱。当押的对象偏于小额的借贷，期限也比较短，一般仅几个月，但利息较高，多为三分九扣。当铺与典铺稍有区别，当铺的交易额不如典铺大，当铺可以拒当，典铺则不能。……
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宋代的当铺更盛，佛教寺院做当押生意的叫“寺库”，商人开的叫“质库”“僦柜”“柜坊”；官办的叫“抵当所”。《宋史》说：“从都提举贾青请。于新口城外置四抵当，遗官掌之，……抵当以便民。”官办当铺的盛行可以抑制商人所开当铺的暴利，也可增加政府国库收入，所以久兴不衰。
清朝的当铺，一般持有官发的“当帖”，每年按期纳税。那时的当铺带有半官半民的性质，铺中的伙计个个神气十足，不像其他行业的伙计那样满面和气。
我国最早开当铺的是和尚
现代意义上的当铺，出现在南朝。南朝崇佛，那时候每个寺庙都拥有很多的财产，僧尼们食肉饮酒，生活奢侈豪华。佛寺所设立的“寺院质库”是向民间开放的、以赢利为目的的当铺。寺院之所以开当铺，是因为钱多；同时，他们可以不必冒风险，坐享其成；而借钱给人又是“善举”，所以“寺库”就一点点发展起来。那时有个人叫甄彬，因缺钱用，曾拿一束苎给长沙寺库房质钱，以后有钱就赎回了苎，但苎中夹有黄金5两，于是便问寺库是否有人搞错了。寺库一查，才知另有人拿黄金来质钱，管库和尚误置苎中。从这里可以看到，小自束苎，大至黄金贵物，都可质钱，可见其经营范围之广。
当铺中对内部人的称呼，也与其他行业不同。经理人称“当家的”，此外还有“头柜”“二柜”“包袱褡”“管库的”等。当铺内收当用银两计算，而且“拐零抹底”，原物能当一元的，只定五六钱。押当者因急于用款，往往只得任其宰割。
典当行业的营业时间以秋冬两季为最佳，有“春添本，秋回利”之说。这是因为春夏两季当皮棉衣服的人多，当本就高；秋冬时多典当单衣、夹衣，当本就少。老BJ俗谚有“皮顶棉，倒找钱；棉顶夹，倒找嘎，夹顶单，倒拐弯；单顶棉，须加钱；棉顶皮，干着急”。
清末民初时，BJ有估衣行，天桥一带有估衣铺，各庙会有估衣摊。估衣，指的是七八成新的旧衣服，有绫罗绸缎的，也有粗细棉布的。估衣行的经营方式很特殊，通常以吆喝做宣传。伙计们每天把所有的货物一件一件地折腾一遍，每拿起一件，都要吆喝出价码来：“里面三新的大夹袄，就五吊八！”于是招来无数围观的行人，有时交通都为之堵塞。
当时的老BJ人差不多都知道他们的买卖是漫天要价，所以没什么人会光顾。他们的销货对象主要是四乡八镇的乡下人，乡下人都穿不起新衣，买件八成新的估衣穿上就不错了。
典当业兴盛，有两个背景。一是灾荒年，百姓收获少，而靠典当业救急，赖以度过荒年恶月；二是举债活动促进典当业的发展，在商业社会的各种活动中，债务频繁，遂造成典当活动。当然，债务不仅仅是商业活动，穷人因没钱吃饭而借钱买米或买稻种等也是借债。
当铺规矩——高利息低放款
古代的商办“质库”较多，以典当贵重的珍宝金银或房屋田地为主，也兼当一般的物品。《梦粱录》中说，杭州城内外质库“不下数十处，收解以千万计”。
“典”“当”有别
典，即持贷，典铺的规模较大，顾客只要是有价值的东西，都可来典铺质钱。当押的对象偏于小额的借贷，期限也比较短，一般仅几个月，但利息较高，多为三分九扣。当铺与典铺稍有区别，当铺的交易额不如典铺大，当铺可以拒当，典铺则不能。……
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