西门庆是清河县的一个无赖，他开的当铺，小至衣物大至珍宝都当，管当铺的是他女婿陈经济。西门庆放利高而压价低，连没落的皇亲家都敢欺负，更不用说平民百姓了。
种种黑幕——骗人与被欺骗
俗话说：“要想富，开当铺。”在古代，开当铺一本万利，但名声很不好。有些当铺常常是乘人之危，剥削穷人。穷人的衣物再好，掌柜也只当给你一点儿钱；有时明明是好货，却说是坏货、差货，大杀价钱。穷人最怕进当铺，可是进当铺的十之**是穷人。
强盗、小偷作案以后，也常将赃物送往当铺。当铺知其物来路不明，极力压价，贼人急于脱手，况是偷抢来的，也不太计较。不过，一旦事发，赃物就要充公，当铺则损失惨重。
在典当行，准备拿去典当的东西叫作“当头”，而当头和借款的凭证就是当票。当票是用专用的皮纸制成，上面印着模糊的蓝色字迹。当铺都用一种专门的草字填写当票，一般人很难辨认。凡是初入当铺的学徒，首先要练习写好这种怪字。他们还常写字仅写半个，以便日后做手脚，如衫为“彡”，袄为“夭”，棉为“帛”，皮袍为“毛天”。
对所当的物品，为压低价格，当铺伙计往往故意降低原物的成色。如新衣必写“油旧破孔”或“油旧破补”；皮衣必写为“光板无毛”“缺襟短袖”；呢绒衣服必写为“呢布大袄”；无论金银手表，必写为“铜马表”；玉器必写为“假石”，硬木梨檀必写为“柴木”。
看谁高明
当铺骗人，当然也有人骗当铺。据说，湘潭某当铺曾接受了某人所当的金镯，伙计看后，见该镯重四两，而包纸上只写三两六钱，便谋算在他赎当时可私吞四钱。付银以后，有人来告，刚才来当铺的人惯造伪金器，如要去寻找此人，请付五十金。伙计与当铺老板只好忍痛付给报讯人五十金。报讯人把造伪器的人带到当铺，谁知那人反诬当铺，说当铺偷换了他的金镯子，要去告官。结果当铺被他吓住了，只得贿赂给他银子，才息事宁人。
另外，当铺里通用一种行话，一般人都听不懂。“如数字之一二三四五六七**十，彼等即呼为‘摇按瘦扫尾料敲奔角杓’；如一市钱，则称‘摇得斋’；又如称呼人为‘饶’，姑娘称‘官妞儿’，老太太称‘勒特特’，东西称‘端修’，什么东西为‘杨木端修’。如有老妇当物，经甲伙计看过，言定写洋一元，老妇要求多写，如此交易不成而去。假若老妇换他的儿子或别的人来当，此时原物上已被甲作有暗记。甲伙计见该人来时，则以行话告诉另一伙计：‘照个勒特特的端修摇款斋。’乙伙计即已领悟，于是只写六钱，最多仍是一元，决难再加分文。”
当铺赚钱多，一些人难免要打它的主意。据说，曾有一伙人冒充官兵，到当铺查赃物，并且当场抓住了由两个同伙装扮的强盗，在当铺里公开审讯，吸引全铺的人一起来观看。看到一半时，忽然把当铺的伙计反缚，把铺里的东西全部搬走，押着两个假强盗，大大方方地走了。围观的人还以为是官府抓盗贼呢。
优伶，统指以歌、舞、乐等为业的艺人。在古代，优伶用他们婉转的歌喉、优美的身姿和戏谑的表演滋润着人们的心田，营造出歌舞升平的社会氛围。人们都依恋他们、亲昵他们，但同时又侮辱他们、作践他们，艺术的尊荣与艺术家的低贱构成了强烈的反差。
巫觋事神——优伶的产生与发展
原始社会后期，随着生产力的发展和社会分工的出现，诞生了专门的神职人员，负责部落的祭祀、占卜、祝祷、驱疫等。这些人被称为“巫觋”，而巫觋事神的一个重要手段便是“歌舞”。因此，人们常将“巫”视为优伶艺人的远祖。……
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种种黑幕——骗人与被欺骗
俗话说：“要想富，开当铺。”在古代，开当铺一本万利，但名声很不好。有些当铺常常是乘人之危，剥削穷人。穷人的衣物再好，掌柜也只当给你一点儿钱；有时明明是好货，却说是坏货、差货，大杀价钱。穷人最怕进当铺，可是进当铺的十之**是穷人。
强盗、小偷作案以后，也常将赃物送往当铺。当铺知其物来路不明，极力压价，贼人急于脱手，况是偷抢来的，也不太计较。不过，一旦事发，赃物就要充公，当铺则损失惨重。
在典当行，准备拿去典当的东西叫作“当头”，而当头和借款的凭证就是当票。当票是用专用的皮纸制成，上面印着模糊的蓝色字迹。当铺都用一种专门的草字填写当票，一般人很难辨认。凡是初入当铺的学徒，首先要练习写好这种怪字。他们还常写字仅写半个，以便日后做手脚，如衫为“彡”，袄为“夭”，棉为“帛”，皮袍为“毛天”。
对所当的物品，为压低价格，当铺伙计往往故意降低原物的成色。如新衣必写“油旧破孔”或“油旧破补”；皮衣必写为“光板无毛”“缺襟短袖”；呢绒衣服必写为“呢布大袄”；无论金银手表，必写为“铜马表”；玉器必写为“假石”，硬木梨檀必写为“柴木”。
看谁高明
当铺骗人，当然也有人骗当铺。据说，湘潭某当铺曾接受了某人所当的金镯，伙计看后，见该镯重四两，而包纸上只写三两六钱，便谋算在他赎当时可私吞四钱。付银以后，有人来告，刚才来当铺的人惯造伪金器，如要去寻找此人，请付五十金。伙计与当铺老板只好忍痛付给报讯人五十金。报讯人把造伪器的人带到当铺，谁知那人反诬当铺，说当铺偷换了他的金镯子，要去告官。结果当铺被他吓住了，只得贿赂给他银子，才息事宁人。
另外，当铺里通用一种行话，一般人都听不懂。“如数字之一二三四五六七**十，彼等即呼为‘摇按瘦扫尾料敲奔角杓’；如一市钱，则称‘摇得斋’；又如称呼人为‘饶’，姑娘称‘官妞儿’，老太太称‘勒特特’，东西称‘端修’，什么东西为‘杨木端修’。如有老妇当物，经甲伙计看过，言定写洋一元，老妇要求多写，如此交易不成而去。假若老妇换他的儿子或别的人来当，此时原物上已被甲作有暗记。甲伙计见该人来时，则以行话告诉另一伙计：‘照个勒特特的端修摇款斋。’乙伙计即已领悟，于是只写六钱，最多仍是一元，决难再加分文。”
当铺赚钱多，一些人难免要打它的主意。据说，曾有一伙人冒充官兵，到当铺查赃物，并且当场抓住了由两个同伙装扮的强盗，在当铺里公开审讯，吸引全铺的人一起来观看。看到一半时，忽然把当铺的伙计反缚，把铺里的东西全部搬走，押着两个假强盗，大大方方地走了。围观的人还以为是官府抓盗贼呢。
优伶，统指以歌、舞、乐等为业的艺人。在古代，优伶用他们婉转的歌喉、优美的身姿和戏谑的表演滋润着人们的心田，营造出歌舞升平的社会氛围。人们都依恋他们、亲昵他们，但同时又侮辱他们、作践他们，艺术的尊荣与艺术家的低贱构成了强烈的反差。
巫觋事神——优伶的产生与发展
原始社会后期，随着生产力的发展和社会分工的出现，诞生了专门的神职人员，负责部落的祭祀、占卜、祝祷、驱疫等。这些人被称为“巫觋”，而巫觋事神的一个重要手段便是“歌舞”。因此，人们常将“巫”视为优伶艺人的远祖。……
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