一次作战时，敌方一支流箭射中关羽的左臂。后来每到阴天，左臂伤口就痛得厉害，名医华佗检查后告诉他箭头有毒，毒已入骨，必须切开左臂，刮骨去毒；才能彻底根治。关羽当即应允，伸出左臂请华佗施行手术。手术时手臂血流如注，很快流满了一个盘子，但关羽却与诸将对坐饮酒，谈笑自如，华佗和众将士都大为叹服。
南宋抗金名将岳飞，以威武之师北伐中原，使敌人闻风胆寒。当年，他率军从EZ出兵北伐，进抵中原。他将指挥大营设在团城，作为继续北伐的基地。金军统帅兀术，准备率精锐的铁甲骑兵和“拐子马”进犯岳家军大本营。
这一天，金军的骑兵潮水般地涌来，形势异常危急。岳飞沉着应战，一方面派亲卫军和骑兵迎敌，命将士们每人手持马扎刀、提刀和大斧，编组冲入敌阵，上砍敌人、下砍马腿，首先打垮了金军的主力骑兵。结果金军损失惨重，被迫向邻近的县城败退。之后，岳家军又与金兵在颍昌府决战，金军将领夏金吾被岳家军斩于阵前，金军全线溃败，宋金战局也因此改观。岳飞作战总是战必胜，攻必克，守必固，留下“撼山易，撼岳家军难”的美名。
明代抗倭名将戚继光，祖辈都是明代将领。他从小便继承父亲保家卫国的壮志，开始了军旅生涯。他曾在一首诗中写道：“封侯非我意，但愿海波平。”倭寇一万余人大举侵掠浙东沿海的台州府各地，并以主力进攻宁海。戚继光以一部分兵力镇守台州，亲率主力赶赴宁海。戚继光训练出来的新兵士气高涨，兵行迅速，在温州西南的雁门岭大败倭寇。
但是，另一支倭寇却乘机进攻台州府城。当时台州守军不多，而且城墙不固，处境危急；闻报后，戚继光又立即挥军援救台州。他亲临前线激励士卒，将士们土气振奋，奋勇冲杀。倭寇假意败退，将抢劫来的金银故意散落在地上，想引诱戚家军捡拾，然后再杀个回马枪。但是，戚家军纪律严明，没有人在战斗中抢掠捡拾银两。结果，倭寇被尽数歼灭。
古代的名将们在战斗中表现出来的身先士卒、冲锋陷阵的献身精神，以及在实践中总结出来的军事思想，都是中华民族的精神财富。
古代士兵——可怜无定河边骨
在社会动荡的战争年代，谁的兵力强，谁就能够拥有更多的土地、财富、人口，甚至有机会一统天下。可以说，古代的士兵，战斗、流血、流汗和死亡，无不是为了争取和保护统治集团的利益。
在春秋战国之前，政府一般靠征兵获取士兵，偶尔也有募兵役的情况，招收的士兵大多来自农民。戍边的士卒很辛苦，所以《诗经·小雅·釆薇》中说，“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。因此，古代多实行轮流戍边制，如《左传》中说，齐僖公派兵守卫葵丘，约定一年轮换一次。可一年后，他却没有派人去代戍，戍边的士兵愤怒之下便杀了齐僖公。
秦汉时主要实行役兵制，秦规定16岁至60岁的男子都要服兵役两年，一年在当地，一年去戍边；汉朝把征兵年龄改为20岁至56岁。但都要兵农结合，闲时为农，战时为兵，士兵要自备衣粮。
隋唐实行府兵制，士兵也要自备衣粮，不同的是他们每年只需服一个月兵役，其他时间务农。这就意味着战时不可长，营地不可远，但统治者为了自身的利益，往往食言。如隋炀帝东征高丽时，运送军资的人就有数十万，由于昼夜奔波疲惫不堪，许多人死于道路，战争历时三年，隋朝元气大伤。多年后，唐高宗集十万大军征伐百济，到全部撤兵时也达三年半。府兵自备衣食及戍具，若战事持续的时间较长，他们便会无衣无食，甚至靠吃树皮为生。
宋明时期，政府希望用招募的方式稳定军队，提高战斗力。若非饥荒和战乱所逼，农民们是不愿意当兵的。倒是那些游手好闲的市井无赖，常为了些许军饷应征入伍，常常败坏军中风气，使军队战斗力不升反降。宋徽宗时，军队更是缺员严重，边兵也所剩无几。……
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南宋抗金名将岳飞，以威武之师北伐中原，使敌人闻风胆寒。当年，他率军从EZ出兵北伐，进抵中原。他将指挥大营设在团城，作为继续北伐的基地。金军统帅兀术，准备率精锐的铁甲骑兵和“拐子马”进犯岳家军大本营。
这一天，金军的骑兵潮水般地涌来，形势异常危急。岳飞沉着应战，一方面派亲卫军和骑兵迎敌，命将士们每人手持马扎刀、提刀和大斧，编组冲入敌阵，上砍敌人、下砍马腿，首先打垮了金军的主力骑兵。结果金军损失惨重，被迫向邻近的县城败退。之后，岳家军又与金兵在颍昌府决战，金军将领夏金吾被岳家军斩于阵前，金军全线溃败，宋金战局也因此改观。岳飞作战总是战必胜，攻必克，守必固，留下“撼山易，撼岳家军难”的美名。
明代抗倭名将戚继光，祖辈都是明代将领。他从小便继承父亲保家卫国的壮志，开始了军旅生涯。他曾在一首诗中写道：“封侯非我意，但愿海波平。”倭寇一万余人大举侵掠浙东沿海的台州府各地，并以主力进攻宁海。戚继光以一部分兵力镇守台州，亲率主力赶赴宁海。戚继光训练出来的新兵士气高涨，兵行迅速，在温州西南的雁门岭大败倭寇。
但是，另一支倭寇却乘机进攻台州府城。当时台州守军不多，而且城墙不固，处境危急；闻报后，戚继光又立即挥军援救台州。他亲临前线激励士卒，将士们土气振奋，奋勇冲杀。倭寇假意败退，将抢劫来的金银故意散落在地上，想引诱戚家军捡拾，然后再杀个回马枪。但是，戚家军纪律严明，没有人在战斗中抢掠捡拾银两。结果，倭寇被尽数歼灭。
古代的名将们在战斗中表现出来的身先士卒、冲锋陷阵的献身精神，以及在实践中总结出来的军事思想，都是中华民族的精神财富。
古代士兵——可怜无定河边骨
在社会动荡的战争年代，谁的兵力强，谁就能够拥有更多的土地、财富、人口，甚至有机会一统天下。可以说，古代的士兵，战斗、流血、流汗和死亡，无不是为了争取和保护统治集团的利益。
在春秋战国之前，政府一般靠征兵获取士兵，偶尔也有募兵役的情况，招收的士兵大多来自农民。戍边的士卒很辛苦，所以《诗经·小雅·釆薇》中说，“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。因此，古代多实行轮流戍边制，如《左传》中说，齐僖公派兵守卫葵丘，约定一年轮换一次。可一年后，他却没有派人去代戍，戍边的士兵愤怒之下便杀了齐僖公。
秦汉时主要实行役兵制，秦规定16岁至60岁的男子都要服兵役两年，一年在当地，一年去戍边；汉朝把征兵年龄改为20岁至56岁。但都要兵农结合，闲时为农，战时为兵，士兵要自备衣粮。
隋唐实行府兵制，士兵也要自备衣粮，不同的是他们每年只需服一个月兵役，其他时间务农。这就意味着战时不可长，营地不可远，但统治者为了自身的利益，往往食言。如隋炀帝东征高丽时，运送军资的人就有数十万，由于昼夜奔波疲惫不堪，许多人死于道路，战争历时三年，隋朝元气大伤。多年后，唐高宗集十万大军征伐百济，到全部撤兵时也达三年半。府兵自备衣食及戍具，若战事持续的时间较长，他们便会无衣无食，甚至靠吃树皮为生。
宋明时期，政府希望用招募的方式稳定军队，提高战斗力。若非饥荒和战乱所逼，农民们是不愿意当兵的。倒是那些游手好闲的市井无赖，常为了些许军饷应征入伍，常常败坏军中风气，使军队战斗力不升反降。宋徽宗时，军队更是缺员严重，边兵也所剩无几。……
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