长男马七待诏
门人王秀先生二待诏
赵待诏马十一待诏
马十二待诏马十三口口
范待诏魏待诏方待诏赵待诏
著名绘画史专家王伯敏先生，在其著作《中国绘画史》中对这些画工的题记进行了说明。画工作画完成后，以有名望的画工领衔署名，上述题记中的马君祥、朱好古是当时北方有名的画工，所以上述题记由他们领衔。
在画工题名中，有的写有“待诏”，有的没有。这里的“待诏”与宋代画院的“待诏”有所不同。此处所题的几位“待诏”，表示他们是许愿寺观并为寺观专门作画的职业画工。如在清代画工的行例中就有一则提到，“先生、老司许愿三年、五年或终身为寺庙待诏”。有些画工因未向寺庙许过愿，就没有“待诏”的头衔，这是民间画工的习俗。
画工的种类、业务与报酬
古代画工一般可分为四种，包括单独作业的画工、征入宫禁中的民间画工、寺院专职画工、兼职画工等。
第一种为单独作业的画工。他们从小拜师作画，出师后就在社会上以绘画谋生。能够单独开业的专职画工，一般技艺都相当出色，否则就难以靠此为生。如唐代大画家吴道子入宫前，就已是东洛一带最有名的专职画工。
此外，一些画工还受雇于权贵或地主之家，为豪富家的建筑、木器、工艺品绘画，长则数年，短则数月半载。如唐代画工王香，受雇主人家长达十年。宋代画工需求量大，专业画工和单独作业的画工都普遍增多。明代专职画工较少，却开始出现较大的画铺。清代恰与明代相反，其专职画工的数量远迈唐、宋。
堂画
南宋临安城郊外，每逢节日，有张挂“堂画”的风俗。堂画为巨幅彩图，绘有圣贤行事，民间传闻等内容，画工要好几个月的时间才能完成。这种形式的画一直流传到元代，以后逐渐消失。
第二种是征入宫禁中的民间画工。此种画工汉代已有，如毛延寿等。唐代征入宫禁中的民间画工数量很多，其中有些直接与皇帝接触，地位较高；另外一些则归属于皇门将作监，地位较低。明代实行“工匠供役法”，每年规定征调工匠6000名，其中就有不少画工。被皇家所征的画工，其工作一般为绘制宫室彩壁或皇家陵寝的壁画。
第三种是画僧，即寺院的专职画工。他们常常是长年累月在寺院、石窟作画。画僧也分等级，高级的画僧待遇较好，其余普通画僧专供役使，特别是小画僧，工作繁杂，多做些填彩加工的工作，保管画具，调配颜色，以及扎搭画架等，人称“画杂工”。
第四种是兼职画工。这类画工成分复杂，人数众多。如漆匠或泥木匠，在工艺制作和造房时兼从事画画，甚至绣花女工也能成为优秀的兼职画工。如唐朝有位妇女善绣屏风，诗人赞她“争拈小笔床上描”。又如宋人郭铁子，原是精巧的铁工，长于画山水，工余为人作画。明代的兼职画工较多，如彩塑画工，其主业常为泥水作，凡壁画、彩灯画，常由油漆匠兼作。
画工的业务很多，有壁画、漆画、帛画、泥塑、石刻、人像、卷轴、年画、版画、风俗画、画船画，为村社节日作画，为书刊作画，还有为酒瓶等产品画装饰画的，不一而足。
灯画
古人有元宵节赏灯之习，灯的品种很多，有高灯、风灯、金灯、银灯、丹凤灯，全由民间画工行勾描色彩而使灯画交辉。直至现代，民间灯画还盛行不衰。
清代民间画工的作画范围相当宽广，当时流行有一句话专讲作画范围的：“寺庙与学舍，粉壁神像轴。船花酒坛口，龙灯鸡蛋壳。”那时还出现了许多新的画种，如皮影画等。……
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门人王秀先生二待诏
赵待诏马十一待诏
马十二待诏马十三口口
范待诏魏待诏方待诏赵待诏
著名绘画史专家王伯敏先生，在其著作《中国绘画史》中对这些画工的题记进行了说明。画工作画完成后，以有名望的画工领衔署名，上述题记中的马君祥、朱好古是当时北方有名的画工，所以上述题记由他们领衔。
在画工题名中，有的写有“待诏”，有的没有。这里的“待诏”与宋代画院的“待诏”有所不同。此处所题的几位“待诏”，表示他们是许愿寺观并为寺观专门作画的职业画工。如在清代画工的行例中就有一则提到，“先生、老司许愿三年、五年或终身为寺庙待诏”。有些画工因未向寺庙许过愿，就没有“待诏”的头衔，这是民间画工的习俗。
画工的种类、业务与报酬
古代画工一般可分为四种，包括单独作业的画工、征入宫禁中的民间画工、寺院专职画工、兼职画工等。
第一种为单独作业的画工。他们从小拜师作画，出师后就在社会上以绘画谋生。能够单独开业的专职画工，一般技艺都相当出色，否则就难以靠此为生。如唐代大画家吴道子入宫前，就已是东洛一带最有名的专职画工。
此外，一些画工还受雇于权贵或地主之家，为豪富家的建筑、木器、工艺品绘画，长则数年，短则数月半载。如唐代画工王香，受雇主人家长达十年。宋代画工需求量大，专业画工和单独作业的画工都普遍增多。明代专职画工较少，却开始出现较大的画铺。清代恰与明代相反，其专职画工的数量远迈唐、宋。
堂画
南宋临安城郊外，每逢节日，有张挂“堂画”的风俗。堂画为巨幅彩图，绘有圣贤行事，民间传闻等内容，画工要好几个月的时间才能完成。这种形式的画一直流传到元代，以后逐渐消失。
第二种是征入宫禁中的民间画工。此种画工汉代已有，如毛延寿等。唐代征入宫禁中的民间画工数量很多，其中有些直接与皇帝接触，地位较高；另外一些则归属于皇门将作监，地位较低。明代实行“工匠供役法”，每年规定征调工匠6000名，其中就有不少画工。被皇家所征的画工，其工作一般为绘制宫室彩壁或皇家陵寝的壁画。
第三种是画僧，即寺院的专职画工。他们常常是长年累月在寺院、石窟作画。画僧也分等级，高级的画僧待遇较好，其余普通画僧专供役使，特别是小画僧，工作繁杂，多做些填彩加工的工作，保管画具，调配颜色，以及扎搭画架等，人称“画杂工”。
第四种是兼职画工。这类画工成分复杂，人数众多。如漆匠或泥木匠，在工艺制作和造房时兼从事画画，甚至绣花女工也能成为优秀的兼职画工。如唐朝有位妇女善绣屏风，诗人赞她“争拈小笔床上描”。又如宋人郭铁子，原是精巧的铁工，长于画山水，工余为人作画。明代的兼职画工较多，如彩塑画工，其主业常为泥水作，凡壁画、彩灯画，常由油漆匠兼作。
画工的业务很多，有壁画、漆画、帛画、泥塑、石刻、人像、卷轴、年画、版画、风俗画、画船画，为村社节日作画，为书刊作画，还有为酒瓶等产品画装饰画的，不一而足。
灯画
古人有元宵节赏灯之习，灯的品种很多，有高灯、风灯、金灯、银灯、丹凤灯，全由民间画工行勾描色彩而使灯画交辉。直至现代，民间灯画还盛行不衰。
清代民间画工的作画范围相当宽广，当时流行有一句话专讲作画范围的：“寺庙与学舍，粉壁神像轴。船花酒坛口，龙灯鸡蛋壳。”那时还出现了许多新的画种，如皮影画等。……
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