蔡京、严嵩、和珅都是极有才华的文人，可是他们贪于权欲，祸害百姓，都没有得到好下场。
讼师——社会下层文人的出路
讼师，指古代专门替人打官司的人。他们做的工作，主要是代写书状，包括遗嘱、各种契约、呈状以及工商行政方面的申请，更多的是帮人写诉状。据说，讼师这个行当历史悠久。相传，春秋末期的名家代表人物邓析，就是讼师的鼻祖，以“私造竹刑”而闻名。
虽然“讼师”很早就出现了，但法令中正式出现“讼师”这个名目却始于清代。在古代，普通百姓打官司，是件很不容易的事，他们大都没有文化，更不了解法律。清代对于诉讼当事人的盘剥很厉害，一个普通案件，原告就需交纳挂号费、传呈费、买批费、送稿纸费、出票费、铺堂费、踏勘费、结案费、和息费等名目繁多的费用。所以，百姓常请熟门熟路的讼师代为交涉。不过，古代官府并不欢迎百姓告状，他们希望老百姓能够自己解决争端。对他们来说，官府主要是维持朝廷统治的。为了息讼，官府常多方限制帮助百姓打官司的讼师。
“耳笔之民”
各地讼师的活动方式不完全一样，不过一般都是以一种身份为掩护，秘密活动。讼师有个别称，叫“耳笔之民”，就是在耳朵后面插根笔的人。在当时人们的眼中，讼师平常不事生产，只靠三寸不烂之舌挑唆词讼，从中渔利。
例如，《唐律疏议》中规定，“教令人告”得实者赏，事虚者罚，对“为人作词牍加增其状者”和“受雇诬告人”的人予以严惩。《大明律》中特设“教唆词讼”一条，规定“凡教唆词讼及为人作词状，增减情罪诬告人者，与犯人同罪”。清朝统治者更是增加了诸种条例来限制讼师的活动。
为了谋生，讼师往往潜伏在衙门外不远的酒馆、茶社中，伺机而动，以求在第一时间得到生意。他们主要是代人书写告状和诉状，或者代替诉讼当事人与官差进行交涉。清朝有官方认可的从事代书诉状的人员，但他们也要承担如实书写诉状的法律责任。
讼师挑唆诉讼有自己的一套方法，“多系以虚为实，以无为有，颠倒是非，播弄乡愚，因得售其奸”。他们还在暗中流传“讼师秘本”，秘本的内容多是举某种案情，虚拟一告（原告）一诉（被告），互相辩论。无论告方或诉方，都有某种诡辩取胜的办法。
在古代，“讼师”并非一个专门的职业，很多人只是想通过包揽诉讼能得到好处罢了。民间讼师良莠不齐，除了不第秀才外，还有退职官吏、地方豪强、市井无赖等。
文字狱——对文人的文化**
文字狱盛行于明清两朝，指因文字犯禁，或借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。一般来说，文字狱常由最高统治者对文字的歪曲解释而生，一旦被认为意在诽谤皇帝或讽刺朝廷，一字一句都能构成刑责。对于靠文字安身立命的文人来说，文字狱是令他们十分恐惧的。
明初，有人进谗言说“文人善讥讪”，朱元璋从此对天下的文章心生疑忌，大兴“文字狱”。当时，曾先后发生多起因上贺表、谢笺引起的文字狱。当时，一些官员上的表章中，有歌颂皇帝为天下“作则”等字样，被认为是在影射朱元璋做过“贼”，从而受到惩处。
一位臣子奏章中有“体乾法坤，藻饰太平”一句，朱元璋认为“法坤”与“发髡”同音，是讽刺他当过和尚，“藻饰”与“早失”同音，是盼望“早失太平”，便将这名官员处斩。另外，臣子表文中的“光天之下”“望拜青门”等语，也被朱元璋认为是讽刺自己当过和尚，都被“诛其身而没其家”。
清朝康、雍、乾三朝的百余年间，文字狱多达上百起，被判处死刑的有200多人，受到株连而被判刑的人更是不可胜数。在从康熙年间庄廷鑨的《明史》案开始，直到乾隆年间贺世盛的《笃国策》案这些案件中，文字狱的“罪犯”，既有官员，也有各阶层的文士和平民，上至朝廷大小官员，下至一般生员，以及江湖术士、轿夫、船工等。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
讼师——社会下层文人的出路
讼师，指古代专门替人打官司的人。他们做的工作，主要是代写书状，包括遗嘱、各种契约、呈状以及工商行政方面的申请，更多的是帮人写诉状。据说，讼师这个行当历史悠久。相传，春秋末期的名家代表人物邓析，就是讼师的鼻祖，以“私造竹刑”而闻名。
虽然“讼师”很早就出现了，但法令中正式出现“讼师”这个名目却始于清代。在古代，普通百姓打官司，是件很不容易的事，他们大都没有文化，更不了解法律。清代对于诉讼当事人的盘剥很厉害，一个普通案件，原告就需交纳挂号费、传呈费、买批费、送稿纸费、出票费、铺堂费、踏勘费、结案费、和息费等名目繁多的费用。所以，百姓常请熟门熟路的讼师代为交涉。不过，古代官府并不欢迎百姓告状，他们希望老百姓能够自己解决争端。对他们来说，官府主要是维持朝廷统治的。为了息讼，官府常多方限制帮助百姓打官司的讼师。
“耳笔之民”
各地讼师的活动方式不完全一样，不过一般都是以一种身份为掩护，秘密活动。讼师有个别称，叫“耳笔之民”，就是在耳朵后面插根笔的人。在当时人们的眼中，讼师平常不事生产，只靠三寸不烂之舌挑唆词讼，从中渔利。
例如，《唐律疏议》中规定，“教令人告”得实者赏，事虚者罚，对“为人作词牍加增其状者”和“受雇诬告人”的人予以严惩。《大明律》中特设“教唆词讼”一条，规定“凡教唆词讼及为人作词状，增减情罪诬告人者，与犯人同罪”。清朝统治者更是增加了诸种条例来限制讼师的活动。
为了谋生，讼师往往潜伏在衙门外不远的酒馆、茶社中，伺机而动，以求在第一时间得到生意。他们主要是代人书写告状和诉状，或者代替诉讼当事人与官差进行交涉。清朝有官方认可的从事代书诉状的人员，但他们也要承担如实书写诉状的法律责任。
讼师挑唆诉讼有自己的一套方法，“多系以虚为实，以无为有，颠倒是非，播弄乡愚，因得售其奸”。他们还在暗中流传“讼师秘本”，秘本的内容多是举某种案情，虚拟一告（原告）一诉（被告），互相辩论。无论告方或诉方，都有某种诡辩取胜的办法。
在古代，“讼师”并非一个专门的职业，很多人只是想通过包揽诉讼能得到好处罢了。民间讼师良莠不齐，除了不第秀才外，还有退职官吏、地方豪强、市井无赖等。
文字狱——对文人的文化**
文字狱盛行于明清两朝，指因文字犯禁，或借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。一般来说，文字狱常由最高统治者对文字的歪曲解释而生，一旦被认为意在诽谤皇帝或讽刺朝廷，一字一句都能构成刑责。对于靠文字安身立命的文人来说，文字狱是令他们十分恐惧的。
明初，有人进谗言说“文人善讥讪”，朱元璋从此对天下的文章心生疑忌，大兴“文字狱”。当时，曾先后发生多起因上贺表、谢笺引起的文字狱。当时，一些官员上的表章中，有歌颂皇帝为天下“作则”等字样，被认为是在影射朱元璋做过“贼”，从而受到惩处。
一位臣子奏章中有“体乾法坤，藻饰太平”一句，朱元璋认为“法坤”与“发髡”同音，是讽刺他当过和尚，“藻饰”与“早失”同音，是盼望“早失太平”，便将这名官员处斩。另外，臣子表文中的“光天之下”“望拜青门”等语，也被朱元璋认为是讽刺自己当过和尚，都被“诛其身而没其家”。
清朝康、雍、乾三朝的百余年间，文字狱多达上百起，被判处死刑的有200多人，受到株连而被判刑的人更是不可胜数。在从康熙年间庄廷鑨的《明史》案开始，直到乾隆年间贺世盛的《笃国策》案这些案件中，文字狱的“罪犯”，既有官员，也有各阶层的文士和平民，上至朝廷大小官员，下至一般生员，以及江湖术士、轿夫、船工等。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com