如果说诸葛亮是古代官员自愿公开个人财产的先驱者的话，那么白居易则是详细开列自己一生财产状况的第一人。在尚未建立财产公开制度的君主**时代，这两位官员通过上表皇帝和诗歌的形式，自愿向世人公开自己的财产状况，以表明他们在为官生涯中所得到的财产全部是“阳光”的，这种做法在当时是难能可贵的，在今天仍有一定的借鉴意义。
腹有诗书——古代官员的读书风
如果说“一个人的精神成长史就是一个人的阅读史”，那么，“一个国家的兴衰史也就是一个国家国民的读书史”，而国家官员的读书兴趣和持久力，会在很大程度上影响前者。
中国古代官员普遍好读书，这是一个优良传统。大凡古代历朝的官员，大多是自幼入学，随之开始读书，秉持“达则兼济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训练和伏案阅读的习成，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道。
同时，为官者通过读书提升了自我的品格，高远者更会提升了自己的思想境界。所谓“人有三宝精气神，腹有诗书气自华”，读书造就、成就了官员，这是不言而喻的。在中国古代，官员的读书是持续性的现象，即使退休了一般也要“刻部稿”，以给后世留下一点雪泥鸿爪。
古代官员普遍喜好读书，大致有以下几个方面的原因。
首先，古代官员多为“学而优则仕”，没有若干年寒窗苦读的经历，没有一定的学问造诣，是很难通过严格的科举考试进入官场的。因此，但凡有一点读书的天赋，后天又长期熏染于人文知识的气氛和训练，也就养成了阅读的习惯，入仕后也常常手不释卷。
其次，古代考量官员，不仅要看其政绩，还要看其文化修养水平。在官场中，出身、门第、谈吐、书法、词章、风度、名望、口碑，都是评价的标准。风气所向，读书以及文风的讲究自是水到渠成。可以说，读书不仅是治理天下的需要，也是做人的道德伦理要求，所谓家国同构的“修身、齐家、治国、平天下”，不读书便无以达到朝廷对官员基本素质的要求。
寇准“不学无术”
宋代的寇准罢相后以刑部尚书知陕州，蜀帅张咏还朝时途经其地，寇准尽东道之谊，临别时问张咏：“何以教准？”张咏说：“《霍光传》不可不读也。”寇准不解其意，找书来读，读至“不学无术”四字，笑着说：“此张公谓我矣。”
再次，历史上时不时会形成某种“读书热”的现象，善于自觉反省的官员尤其如此，乃至形成风气，这就是“时代意识”和“自我角色认同”。也就是说，古代官员执政，除官场的规则和潜规则之外，还依靠于汲取“间接经验”的阅读来给自己提供智力资源和支持。
那么，古代官员们都读些什么书呢？汉武帝“独尊儒术”及后来的科举制度实施之后，官员们读的，简而言之，就是“经书”（四书五经），以及由此扩展而来的“四库”（经、史、子、集），前者运用于政事，后者则成就官员的自身修养，如诗文等的陶冶。
古代官员读书的热忱，对传承和发展中国文化作用巨大。他们中的一些人，既是政治家，又是优秀的思想家、文学家、艺术家，如孔子、曹操、苏轼、王阳明、曾国藩等。另外，李斯、诸葛亮、范仲淹等人，还留下了《谏逐客书》《前后出师表》《岳阳楼记》等名篇。
当然，读书多未必就能成为好官，如大贪官和珅就是一个饱读诗书的文人。不过，不爱读书的官，则大多是不学无术的草包官员。因为，大凡这类官员，其兴致多不在读书上，而在酒色财气上。在他们的文化消费品中，书籍肯定是居于酒色之下的。……
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腹有诗书——古代官员的读书风
如果说“一个人的精神成长史就是一个人的阅读史”，那么，“一个国家的兴衰史也就是一个国家国民的读书史”，而国家官员的读书兴趣和持久力，会在很大程度上影响前者。
中国古代官员普遍好读书，这是一个优良传统。大凡古代历朝的官员，大多是自幼入学，随之开始读书，秉持“达则兼济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训练和伏案阅读的习成，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道。
同时，为官者通过读书提升了自我的品格，高远者更会提升了自己的思想境界。所谓“人有三宝精气神，腹有诗书气自华”，读书造就、成就了官员，这是不言而喻的。在中国古代，官员的读书是持续性的现象，即使退休了一般也要“刻部稿”，以给后世留下一点雪泥鸿爪。
古代官员普遍喜好读书，大致有以下几个方面的原因。
首先，古代官员多为“学而优则仕”，没有若干年寒窗苦读的经历，没有一定的学问造诣，是很难通过严格的科举考试进入官场的。因此，但凡有一点读书的天赋，后天又长期熏染于人文知识的气氛和训练，也就养成了阅读的习惯，入仕后也常常手不释卷。
其次，古代考量官员，不仅要看其政绩，还要看其文化修养水平。在官场中，出身、门第、谈吐、书法、词章、风度、名望、口碑，都是评价的标准。风气所向，读书以及文风的讲究自是水到渠成。可以说，读书不仅是治理天下的需要，也是做人的道德伦理要求，所谓家国同构的“修身、齐家、治国、平天下”，不读书便无以达到朝廷对官员基本素质的要求。
寇准“不学无术”
宋代的寇准罢相后以刑部尚书知陕州，蜀帅张咏还朝时途经其地，寇准尽东道之谊，临别时问张咏：“何以教准？”张咏说：“《霍光传》不可不读也。”寇准不解其意，找书来读，读至“不学无术”四字，笑着说：“此张公谓我矣。”
再次，历史上时不时会形成某种“读书热”的现象，善于自觉反省的官员尤其如此，乃至形成风气，这就是“时代意识”和“自我角色认同”。也就是说，古代官员执政，除官场的规则和潜规则之外，还依靠于汲取“间接经验”的阅读来给自己提供智力资源和支持。
那么，古代官员们都读些什么书呢？汉武帝“独尊儒术”及后来的科举制度实施之后，官员们读的，简而言之，就是“经书”（四书五经），以及由此扩展而来的“四库”（经、史、子、集），前者运用于政事，后者则成就官员的自身修养，如诗文等的陶冶。
古代官员读书的热忱，对传承和发展中国文化作用巨大。他们中的一些人，既是政治家，又是优秀的思想家、文学家、艺术家，如孔子、曹操、苏轼、王阳明、曾国藩等。另外，李斯、诸葛亮、范仲淹等人，还留下了《谏逐客书》《前后出师表》《岳阳楼记》等名篇。
当然，读书多未必就能成为好官，如大贪官和珅就是一个饱读诗书的文人。不过，不爱读书的官，则大多是不学无术的草包官员。因为，大凡这类官员，其兴致多不在读书上，而在酒色财气上。在他们的文化消费品中，书籍肯定是居于酒色之下的。……
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