当然，读书多未必就能成为好官，如大贪官和珅就是一个饱读诗书的文人。不过，不爱读书的官，则大多是不学无术的草包官员。因为，大凡这类官员，其兴致多不在读书上，而在酒色财气上。在他们的文化消费品中，书籍肯定是居于酒色之下的。
林则徐当过两广总督张师诚的师爷，李鸿章当过曾国藩的师爷，左宗棠当过骆秉章的师爷，“戊戌六君子”之一的杨锐当过张之洞的师爷，《老残游记》的作者刘鹗当过山东巡抚张曜的师爷，《聊斋志异》的作者蒲松龄当过宝应县令孙惠的师爷……
师爷流变——从诞生到终结
师爷源出周朝掌管帷幕等物的“幕人”。古代将帅出征，治无常处，就由幕人张幕设案，以幕为府，其参谋、文书等佐治人员统称幕僚。以后相沿成****成为各级军政官署之代称，那些帮助军政大员办理各类事务的文人学士，也就获得了幕宾、幕僚、幕友等称谓。
“幕宾”在清代达到鼎盛，被称为“师爷”。当时的官员都是科举出身，所学的就是“四书五经”、子曰诗云，熟悉的就是八股文的“起承转合”，一旦外放去当地方官，征粮收税、审人办案、上报拟稿、下发告示这些实际事务一样也做不来，非得有师爷们帮衬不可。
“师爷”并无官衔职称，与主家实属雇佣关系。故幕主尊之为“宾”、为“友”，“师爷”称主人为“东翁”“东家”。因师爷是为幕主出谋划策，参与机要；起草文稿，代拟奏疏；处理案卷，裁行批复；奉命出使，联络官场等的特殊人物，故府内衙役、仆从尊主官为“老爷”，其宾友为“师爷”。
“师爷”由官员私人聘请。他们从主官那里拿薪水，只对主官一个人负责。按照辅佐主官内容的不同，师爷又分作主管判案的“刑名师爷”，催收钱粮的“钱谷师爷”，书写信札文稿、代拆代行、承上启下的“书启师爷”。
“关书”请师爷
官员延聘师爷，须郑重其事，备好关书，亲自拜送。关书的书写程式是：用大红全柬，面写“关书”二字，内写“敦聘某字某姓老夫子，在某官任内，办理某事，月俸脩金若干，到馆起脩，谨订。教弟某（姓名）顿首拜”，另起一行书某年月日，不用印信，不加私章。外用红封套套入，签书“某老夫子惠存”。关书如同现代的聘书，但意义更为崇敬。
“师爷”名义上是“佐官以治”，实际上手中往往掌握了相当一部分官府的实权。他们的活动，对当时的政治和社会生活，产生了极为重要和深刻的影响。他们的思维方式和行为方式，对后世的影响也不容忽视。
清代的师爷，很多来自浙江绍兴，他们大多功名不高或没有功名，但有“家传秘术”。所以，他们在清代师爷行里吃得开，几乎所有的基层政务都由他们包办。道台以上的官员所聘的师爷，大抵有较高的功名，由于包办的事务更重要，因而颇为威风。
左宗棠给骆秉章做师爷时，所有的军政大事皆由他一手专断。当年，一位正二品总兵，只因得罪了左师爷，就丢了总兵的乌纱帽。师爷的一支笔，往往可以陷人于狱，也可以解人罪过。李鸿章给曾国藩做师爷时，在上奏与太平军战况的奏折中，将“屡战屡北”改为“屡北屡战”，一字之差，精神气韵完全不同，使曾国藩转危为安。
不过，在许多人的心目中，师爷总是与心术不正、阴险狡猾、舞文弄墨、谋私作恶等行径脱不了干系。在戏剧和小说中，师爷往往成了被奚落和嘲讽的对象。清朝晚期，朝廷大员张之洞奏请改革师爷制度，师爷的历史就此终结。可以说，张之洞是师爷群体的“终结者”。
无幕不成衙——以专长服务于官员……
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林则徐当过两广总督张师诚的师爷，李鸿章当过曾国藩的师爷，左宗棠当过骆秉章的师爷，“戊戌六君子”之一的杨锐当过张之洞的师爷，《老残游记》的作者刘鹗当过山东巡抚张曜的师爷，《聊斋志异》的作者蒲松龄当过宝应县令孙惠的师爷……
师爷流变——从诞生到终结
师爷源出周朝掌管帷幕等物的“幕人”。古代将帅出征，治无常处，就由幕人张幕设案，以幕为府，其参谋、文书等佐治人员统称幕僚。以后相沿成****成为各级军政官署之代称，那些帮助军政大员办理各类事务的文人学士，也就获得了幕宾、幕僚、幕友等称谓。
“幕宾”在清代达到鼎盛，被称为“师爷”。当时的官员都是科举出身，所学的就是“四书五经”、子曰诗云，熟悉的就是八股文的“起承转合”，一旦外放去当地方官，征粮收税、审人办案、上报拟稿、下发告示这些实际事务一样也做不来，非得有师爷们帮衬不可。
“师爷”并无官衔职称，与主家实属雇佣关系。故幕主尊之为“宾”、为“友”，“师爷”称主人为“东翁”“东家”。因师爷是为幕主出谋划策，参与机要；起草文稿，代拟奏疏；处理案卷，裁行批复；奉命出使，联络官场等的特殊人物，故府内衙役、仆从尊主官为“老爷”，其宾友为“师爷”。
“师爷”由官员私人聘请。他们从主官那里拿薪水，只对主官一个人负责。按照辅佐主官内容的不同，师爷又分作主管判案的“刑名师爷”，催收钱粮的“钱谷师爷”，书写信札文稿、代拆代行、承上启下的“书启师爷”。
“关书”请师爷
官员延聘师爷，须郑重其事，备好关书，亲自拜送。关书的书写程式是：用大红全柬，面写“关书”二字，内写“敦聘某字某姓老夫子，在某官任内，办理某事，月俸脩金若干，到馆起脩，谨订。教弟某（姓名）顿首拜”，另起一行书某年月日，不用印信，不加私章。外用红封套套入，签书“某老夫子惠存”。关书如同现代的聘书，但意义更为崇敬。
“师爷”名义上是“佐官以治”，实际上手中往往掌握了相当一部分官府的实权。他们的活动，对当时的政治和社会生活，产生了极为重要和深刻的影响。他们的思维方式和行为方式，对后世的影响也不容忽视。
清代的师爷，很多来自浙江绍兴，他们大多功名不高或没有功名，但有“家传秘术”。所以，他们在清代师爷行里吃得开，几乎所有的基层政务都由他们包办。道台以上的官员所聘的师爷，大抵有较高的功名，由于包办的事务更重要，因而颇为威风。
左宗棠给骆秉章做师爷时，所有的军政大事皆由他一手专断。当年，一位正二品总兵，只因得罪了左师爷，就丢了总兵的乌纱帽。师爷的一支笔，往往可以陷人于狱，也可以解人罪过。李鸿章给曾国藩做师爷时，在上奏与太平军战况的奏折中，将“屡战屡北”改为“屡北屡战”，一字之差，精神气韵完全不同，使曾国藩转危为安。
不过，在许多人的心目中，师爷总是与心术不正、阴险狡猾、舞文弄墨、谋私作恶等行径脱不了干系。在戏剧和小说中，师爷往往成了被奚落和嘲讽的对象。清朝晚期，朝廷大员张之洞奏请改革师爷制度，师爷的历史就此终结。可以说，张之洞是师爷群体的“终结者”。
无幕不成衙——以专长服务于官员……
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