三山合一
历代张天师统领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓，称为“三山合一”。明朝，太祖朱元璋敕命天师“永掌天下道教事”，立“万法宗坛”，乃“万法归宗”之义。从此，“正一天师道”便是包含了符箓诸派的统一的道教组织。
北宋的真宗、徽宗皇帝特别崇信道教，大大推动了道教的传播。南宋朝廷不太崇信道教，甚至还向道士征收免丁钱，但龙虎山历代天师仍被朝廷召见，在宫中设醮。当时，金朝统治区的王重阳主张性命双修，创立了全真教和出家制度。
后来，王重阳的弟子丘处机受到成吉思汗的尊崇，全真教达到极盛。元代，在江南有许多知识分子信奉道教，宣扬三教同源，逐渐向理学靠拢。后来，紫阳派融入全真教，成为全真教南宗；原全真教则被称为北宗。符箓诸派则合为正一教。
明清时期，统治者严格限制道教活动，道教在教理教义上逐渐失去创造性，走向了衰落。唯有明朝武当山真武崇拜曾盛极一时，清朝道教的主要活动则在民间。
近代，道教受到资本主义列强的压迫和西方思想的冲击，在几大宗教中势力最弱、政治影响最小。道教组织松散，许多道士文化水平低，缺乏宗教知识，但道士陈撄宁、易心莹等，仍潜心修炼，著书立说，课徒传戒，延续了道教的法脉。
五斗米起家——张陵创立五斗米道
张陵，东汉人，传为张良后裔。传说，张母夜梦神人自北斗而降，给她服下一颗香气袭人的丸药，于是就此怀孕；又说张陵降生时，异香满室，数日不散。
张陵自幼聪明，与“道”结下不解之缘。7岁时，他就开始研读《道德经》和天文地理、河洛图纬等书籍。24岁时，他被乡里举荐，入太学学习。
后来，张陵被朝廷征召为巴郡江州（今重庆）令。在任期间，他体恤下情，勤政爱民，深受老百姓的爱戴。但是，张陵很快辞官归隐，到北邙山修道。
多年后，他带着弟子离开北邙山，寻找更好的修炼之所。传说他们在一只仙鹤的指引下，来到了山色秀美、人迹罕至的云锦山，于是就在那里住了下来，开始使用九鼎丹法炼制仙丹。
云锦山炼丹
传说，第一年红光照室；第二年丹炉顶上出现五色祥云；第三年九鼎神丹炼成。丹成之后云锦山现出龙虎之形，张陵认为这是神丹炼成的祥兆，于是改称云锦山为“龙虎山”。年过花甲的张陵服用了九鼎神丹以后，变得鹤发童颜，耳聪目明，健步如飞。
炼丹成功后，为了向世人传道，张陵便率弟子数人从龙虎山辗转长安，翻越秦岭，经金牛古道进入蜀中地区，将风景秀丽的鹤鸣山选为传道的基地。
在鹤鸣山中，张陵将《道德经》的作者老子神话为太上老君，奉其为道教教主。他将《道德经》作为道教主要经典，并撰写了《老子想尔注》等24部道书。
在这本书中，张陵断言老子就是太上老君，是“道”的化身。他还声称，君主如果按“道”去治国，国家就会太平。凡人如果按“道”去修行，就能长生不死。为了坚定徒众的信心，他还自称得太上老君“授以三天正法，命为天师”。
有一年，蜀地瘟疫流行，张陵便和弟子们运用灵符、法水、神咒等救治世人。人们口耳相传，都说他医术神奇并能降妖伏魔，都纷纷拜入其门下，跟随他修习道术。张陵常教导弟子要修心养性、救治百姓。他还教老百姓制盐谋生，人们极为敬服他。
此外，张天师还设置专门的静室，让病人在静室内打坐，诚心诚意地向神灵忏悔，再由教徒为病人写“三官手书”。即将病人的姓名和服罪的意思，写成文书，手书内容说自己遭受疫灾，难以医治，诚心忏悔，祈愿太上老君及三官消除前世今生的罪业。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
历代张天师统领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓，称为“三山合一”。明朝，太祖朱元璋敕命天师“永掌天下道教事”，立“万法宗坛”，乃“万法归宗”之义。从此，“正一天师道”便是包含了符箓诸派的统一的道教组织。
北宋的真宗、徽宗皇帝特别崇信道教，大大推动了道教的传播。南宋朝廷不太崇信道教，甚至还向道士征收免丁钱，但龙虎山历代天师仍被朝廷召见，在宫中设醮。当时，金朝统治区的王重阳主张性命双修，创立了全真教和出家制度。
后来，王重阳的弟子丘处机受到成吉思汗的尊崇，全真教达到极盛。元代，在江南有许多知识分子信奉道教，宣扬三教同源，逐渐向理学靠拢。后来，紫阳派融入全真教，成为全真教南宗；原全真教则被称为北宗。符箓诸派则合为正一教。
明清时期，统治者严格限制道教活动，道教在教理教义上逐渐失去创造性，走向了衰落。唯有明朝武当山真武崇拜曾盛极一时，清朝道教的主要活动则在民间。
近代，道教受到资本主义列强的压迫和西方思想的冲击，在几大宗教中势力最弱、政治影响最小。道教组织松散，许多道士文化水平低，缺乏宗教知识，但道士陈撄宁、易心莹等，仍潜心修炼，著书立说，课徒传戒，延续了道教的法脉。
五斗米起家——张陵创立五斗米道
张陵，东汉人，传为张良后裔。传说，张母夜梦神人自北斗而降，给她服下一颗香气袭人的丸药，于是就此怀孕；又说张陵降生时，异香满室，数日不散。
张陵自幼聪明，与“道”结下不解之缘。7岁时，他就开始研读《道德经》和天文地理、河洛图纬等书籍。24岁时，他被乡里举荐，入太学学习。
后来，张陵被朝廷征召为巴郡江州（今重庆）令。在任期间，他体恤下情，勤政爱民，深受老百姓的爱戴。但是，张陵很快辞官归隐，到北邙山修道。
多年后，他带着弟子离开北邙山，寻找更好的修炼之所。传说他们在一只仙鹤的指引下，来到了山色秀美、人迹罕至的云锦山，于是就在那里住了下来，开始使用九鼎丹法炼制仙丹。
云锦山炼丹
传说，第一年红光照室；第二年丹炉顶上出现五色祥云；第三年九鼎神丹炼成。丹成之后云锦山现出龙虎之形，张陵认为这是神丹炼成的祥兆，于是改称云锦山为“龙虎山”。年过花甲的张陵服用了九鼎神丹以后，变得鹤发童颜，耳聪目明，健步如飞。
炼丹成功后，为了向世人传道，张陵便率弟子数人从龙虎山辗转长安，翻越秦岭，经金牛古道进入蜀中地区，将风景秀丽的鹤鸣山选为传道的基地。
在鹤鸣山中，张陵将《道德经》的作者老子神话为太上老君，奉其为道教教主。他将《道德经》作为道教主要经典，并撰写了《老子想尔注》等24部道书。
在这本书中，张陵断言老子就是太上老君，是“道”的化身。他还声称，君主如果按“道”去治国，国家就会太平。凡人如果按“道”去修行，就能长生不死。为了坚定徒众的信心，他还自称得太上老君“授以三天正法，命为天师”。
有一年，蜀地瘟疫流行，张陵便和弟子们运用灵符、法水、神咒等救治世人。人们口耳相传，都说他医术神奇并能降妖伏魔，都纷纷拜入其门下，跟随他修习道术。张陵常教导弟子要修心养性、救治百姓。他还教老百姓制盐谋生，人们极为敬服他。
此外，张天师还设置专门的静室，让病人在静室内打坐，诚心诚意地向神灵忏悔，再由教徒为病人写“三官手书”。即将病人的姓名和服罪的意思，写成文书，手书内容说自己遭受疫灾，难以医治，诚心忏悔，祈愿太上老君及三官消除前世今生的罪业。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com