这样的孝子，我见过不少。我们学校严教授六十多岁时，母亲中风卧床，他们兄弟俩每家轮流半年照顾。老太太人虽然在病床上，但饮食比正常人还好，孙子外孙给奶奶姥姥开玩笑，问上辈子积的什么福，胃口这样好。儿媳怕婆婆吃多了涨胃，常劝丈夫少喂几口，丈夫不同意，婆婆骂儿媳小气饿她。母亲的每一口饭一口菜一口水，都是严教授亲自喂。人不动吃得多必然拉的多，严教授自己给母亲擦身子洗秽物；弟弟家在楼房，严教授在平房，楼房面积不大，通风不畅，老人去了，没几天室内气味特难闻；小儿媳妇特烦，想着把婆婆一直放在大哥家养，严教授答应着，但一年后妻子再不愿意。到弟弟那半年，严教授只好赁房给母亲住，弟弟弟媳一日曝十日寒的，更多的日子严教授自己一人照顾老娘。
孝是中国传统文化，古今孝子层出不穷，若把孝与不孝拉一个单子，我认为不孝的多些。无论身边所见还是耳中所闻，不孝行为千差万别，打骂者有之，不尽扶养职责者有之，推诿推脱者有之；而孝子品行行为差不多，言听计从不敢违忤，每饭思亲，冷暖挂心，亲力亲为。我想，佛教传入我国之前，因果轮回的理论可能还没成立，但类似的思想一定存在。看着别人家的孩子细心周到的扶养父母，那些生下不孝逆子的父母肯定怀疑，是前世造孽还是狐鬼缠身。既然我们有天人感应天人合一的哲学思想，也一定会产生人际关系的哲学。从严教授和武向礼三代人的孝义行为看，人的本性失与不失，关键在家风，上有所行，下必效焉，言传身教，其意甚焉。
在我国，对孝义精神的宣传，对孝义行为的褒奖，自古以来，一直不绝。特别是几年来，国学大行其道，而孝义是其主要宣传教育内容。媒体宣传机构由此花费了不少精力人力财力，而收效不佳。根本原因在于方式不对，缺少因应时代变化的创新，口号多措施少，甚至不合实际。孝义报恩是人的本能，不需要宣传，宣传的应该是法律，-你做了什么，与法相合了多少，很多无奈情况如何解决，这是重心。当然，和其他宣传一样，榜样偶像树立是我们常用的鼓励手段，问题是如何从根本上让人们“不失其心”。
鲁迅先生魏晋是一个文学自觉的时代，更是人的自觉时代，先有人的自觉才有文学的自觉；无论艺术还是风格流派思想理论，甚至审美都起了前无古人后无来者的变化。拿孝来说，阮籍“性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌；既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升；及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性”，这行为惊世骇俗，却又性情至性；两兄弟饭后，一个走出门去，把钱从墙外扔进院内，表示不欠你的，很像现在的AA制；“醉侯”刘伶喝起酒来癫狂无双，“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰:'死便埋我'”。我认为这三个故事有共同特点，真诚率性，出于内心，不做作，不虚伪。做人应如此，养老更如此，既不泯天性，又活出自我，仰不愧天，俯不怍地。
《老子》有言：“见素抱朴，少私寡欲。”我想，武向礼父子子孙三代和严教授一定是天然无饰的本性真人。陶渊明“性本爱丘山”，丘山养的本性，人心需要反刍，社会进步不能只在物质文明上展示它的优越，社会更需要人别忘“本”。
又啰里啰嗦的写了上千字，新月如抹，寒星璀璨，就此收笔，下次再写。晚安。
2010年元月16号夜周六乙丑年十二月初二
本章完
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孝是中国传统文化，古今孝子层出不穷，若把孝与不孝拉一个单子，我认为不孝的多些。无论身边所见还是耳中所闻，不孝行为千差万别，打骂者有之，不尽扶养职责者有之，推诿推脱者有之；而孝子品行行为差不多，言听计从不敢违忤，每饭思亲，冷暖挂心，亲力亲为。我想，佛教传入我国之前，因果轮回的理论可能还没成立，但类似的思想一定存在。看着别人家的孩子细心周到的扶养父母，那些生下不孝逆子的父母肯定怀疑，是前世造孽还是狐鬼缠身。既然我们有天人感应天人合一的哲学思想，也一定会产生人际关系的哲学。从严教授和武向礼三代人的孝义行为看，人的本性失与不失，关键在家风，上有所行，下必效焉，言传身教，其意甚焉。
在我国，对孝义精神的宣传，对孝义行为的褒奖，自古以来，一直不绝。特别是几年来，国学大行其道，而孝义是其主要宣传教育内容。媒体宣传机构由此花费了不少精力人力财力，而收效不佳。根本原因在于方式不对，缺少因应时代变化的创新，口号多措施少，甚至不合实际。孝义报恩是人的本能，不需要宣传，宣传的应该是法律，-你做了什么，与法相合了多少，很多无奈情况如何解决，这是重心。当然，和其他宣传一样，榜样偶像树立是我们常用的鼓励手段，问题是如何从根本上让人们“不失其心”。
鲁迅先生魏晋是一个文学自觉的时代，更是人的自觉时代，先有人的自觉才有文学的自觉；无论艺术还是风格流派思想理论，甚至审美都起了前无古人后无来者的变化。拿孝来说，阮籍“性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌；既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升；及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性”，这行为惊世骇俗，却又性情至性；两兄弟饭后，一个走出门去，把钱从墙外扔进院内，表示不欠你的，很像现在的AA制；“醉侯”刘伶喝起酒来癫狂无双，“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰:'死便埋我'”。我认为这三个故事有共同特点，真诚率性，出于内心，不做作，不虚伪。做人应如此，养老更如此，既不泯天性，又活出自我，仰不愧天，俯不怍地。
《老子》有言：“见素抱朴，少私寡欲。”我想，武向礼父子子孙三代和严教授一定是天然无饰的本性真人。陶渊明“性本爱丘山”，丘山养的本性，人心需要反刍，社会进步不能只在物质文明上展示它的优越，社会更需要人别忘“本”。
又啰里啰嗦的写了上千字，新月如抹，寒星璀璨，就此收笔，下次再写。晚安。
2010年元月16号夜周六乙丑年十二月初二
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