于臬擦了一下手道：“才刚开始呢，这经学，可要一部一部的学，要学深是没有尽头的。”“是是是，小人不识字，哪敢说这些。”仆人收拾好器具，道：“不过小人一定会逢人就说我家少主人的德行。”于臬道：“难道这也值得称道吗？”仆人道：“那是，前几年，咱县里不就出了一个孝子守墓，被县里推举了么，我们公子肯定比他强。”“那怎么和别人比，我们只和自已比，苟日新，日日新，作新民。”“少主人又来了，小人不懂的。”仆人收拾去了。
转眼就到了十月份，
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于臬守孝已经有一年，这样的日子挺苦。于臬吃了一年素食，清汤寡水，人长高了一些，但更显清瘦。他现在14岁，身高一米六八左右。于圭来看他，他向于圭一礼“敢问阿爹，我这身高是多少尺了？”于圭望了望自己的儿子，不由得笑了：“你怕是读书读过头了，你这身高，将近七尺男儿了。”“孩儿读书是用功了些，可身高自己又看不到，所以问阿爹了。”于圭道：“先说正事，前天泰山羊太守来到庄上，听说你庐墓至孝，又勤学苦读，想在冬月见一见你。”“敢问羊太守名讳。”“羊耽，字德悦。”于臬道：“可是泰山城南羊家人？”于圭道：“正是。”于臬忍住心头狂喜，漫不经心道：“不知府君见小子何意？”于圭道：“按往例，郡守于每年秋冬向朝廷申报一年的治状，可能是借机察看一下你的人品资质吧。”
于臬淡淡地说道：“小子庐墓方才一年，今年才14岁，三年尚不及其二，我想太守只不过顺带看一下而已。”于圭道：“羊家为世之大族，虽然我于家系东海定国公系子孙，但自迁到钜平以来，子弟并无优秀人才。你祖父起自行伍，从于武皇帝，若论家门世望，犹不及羊家子弟。今有太守专门召问，足见太守关心。”于臬道：“既然如此，但遵父命。”
十一月不知不觉到了，那天，于臬正在读《论语》，忽庐外一人道：“孺子可教也。”于臬出外观望，见一人，峨冠博带，气态闲雅，立于庐前，身后随从数人。于臬正惊讶间，于圭拍马而来：“太守亲自造访，竖子何敢担此大礼。还不快拜见太守。”于臬方知此人正是羊耽，忙推金山倒玉柱，往地下拜倒：“小子于臬，不知太守驾临，有失远迎，望恕怠慢之罪。”羊耽一手将于臬挽起：“适时与于候爷闲谈，言及你庐墓读书，趁候爷不备，特来一访，不想果然一表人才。”
庐墓狭小，不能容人，于臬选张大席，择一处平地铺了，太守请于圭先席地而坐，自己坐了，然后命于臬作陪。羊耽道：“近闻你庐墓读书，斩衰不脱，今日弃了从人仪仗，轻车而来，一见果然。”于臬道：“太守世家出身，小子不过一无名小辈，何敢劳太守大驾。”羊耽捻着颌下数须，道：“既然读书，必有出仕之志。”于臬道：“盖闻皇帝陛下有言：文章者，经国之大业，不朽之盛事。世事洞明，人情练达，莫不由读书而得，太守家学渊源，不以小子鄙陋，亲自见临，小子不胜惶恐，何敢言出仕。”羊耽道：“既然如此，我有一问：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。'是什么意思？”
于臬一听，这是论语泰伯中的话，不想羊耽顺着于臬之语，随口发问，严丝合缝，不露形迹，果然饱读诗书，顺手拈来。于臬想了想，道：“这是曾子之语。以小子看来，圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。故《易》言：谦谦君子，卑以自牧。”若炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。”于臬言及此，似乎觉得哪里有不妥之处，忙：“太守不耻下问，小子不敢辞。如此解法，还请太守斧正。”……
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于臬守孝已经有一年，这样的日子挺苦。于臬吃了一年素食，清汤寡水，人长高了一些，但更显清瘦。他现在14岁，身高一米六八左右。于圭来看他，他向于圭一礼“敢问阿爹，我这身高是多少尺了？”于圭望了望自己的儿子，不由得笑了：“你怕是读书读过头了，你这身高，将近七尺男儿了。”“孩儿读书是用功了些，可身高自己又看不到，所以问阿爹了。”于圭道：“先说正事，前天泰山羊太守来到庄上，听说你庐墓至孝，又勤学苦读，想在冬月见一见你。”“敢问羊太守名讳。”“羊耽，字德悦。”于臬道：“可是泰山城南羊家人？”于圭道：“正是。”于臬忍住心头狂喜，漫不经心道：“不知府君见小子何意？”于圭道：“按往例，郡守于每年秋冬向朝廷申报一年的治状，可能是借机察看一下你的人品资质吧。”
于臬淡淡地说道：“小子庐墓方才一年，今年才14岁，三年尚不及其二，我想太守只不过顺带看一下而已。”于圭道：“羊家为世之大族，虽然我于家系东海定国公系子孙，但自迁到钜平以来，子弟并无优秀人才。你祖父起自行伍，从于武皇帝，若论家门世望，犹不及羊家子弟。今有太守专门召问，足见太守关心。”于臬道：“既然如此，但遵父命。”
十一月不知不觉到了，那天，于臬正在读《论语》，忽庐外一人道：“孺子可教也。”于臬出外观望，见一人，峨冠博带，气态闲雅，立于庐前，身后随从数人。于臬正惊讶间，于圭拍马而来：“太守亲自造访，竖子何敢担此大礼。还不快拜见太守。”于臬方知此人正是羊耽，忙推金山倒玉柱，往地下拜倒：“小子于臬，不知太守驾临，有失远迎，望恕怠慢之罪。”羊耽一手将于臬挽起：“适时与于候爷闲谈，言及你庐墓读书，趁候爷不备，特来一访，不想果然一表人才。”
庐墓狭小，不能容人，于臬选张大席，择一处平地铺了，太守请于圭先席地而坐，自己坐了，然后命于臬作陪。羊耽道：“近闻你庐墓读书，斩衰不脱，今日弃了从人仪仗，轻车而来，一见果然。”于臬道：“太守世家出身，小子不过一无名小辈，何敢劳太守大驾。”羊耽捻着颌下数须，道：“既然读书，必有出仕之志。”于臬道：“盖闻皇帝陛下有言：文章者，经国之大业，不朽之盛事。世事洞明，人情练达，莫不由读书而得，太守家学渊源，不以小子鄙陋，亲自见临，小子不胜惶恐，何敢言出仕。”羊耽道：“既然如此，我有一问：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。'是什么意思？”
于臬一听，这是论语泰伯中的话，不想羊耽顺着于臬之语，随口发问，严丝合缝，不露形迹，果然饱读诗书，顺手拈来。于臬想了想，道：“这是曾子之语。以小子看来，圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。故《易》言：谦谦君子，卑以自牧。”若炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。”于臬言及此，似乎觉得哪里有不妥之处，忙：“太守不耻下问，小子不敢辞。如此解法，还请太守斧正。”……
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