于臬一听，这是论语泰伯中的话，不想羊耽顺着于臬之语，随口发问，严丝合缝，不露形迹，果然饱读诗书，顺手拈来。于臬想了想，道：“这是曾子之语。以小子看来，圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。故《易》言：谦谦君子，卑以自牧。”若炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。”于臬言及此，似乎觉得哪里有不妥之处，忙：“太守不耻下问，小子不敢辞。如此解法，还请太守斧正。”
羊耽并未正面回应，道：“你既然言及《周易》卑以自牧之语，敢问何者为谦？谦又何以为牧。”于臬有些蒙逼了，穿越之前，他读过周易不假，里面也有相关注释，但临场发挥，又要用三国时期的礼仪之法作答，拿捏不准，一旦越出相关礼法，那是会出问题的。
于臬想了想，道：“谦卦之象，是地中有山。山为高大之像，地为包容之像，地可容山，而处于下，故尊而光，卑而不可逾，是故谦为诸行之善，牧者，养也。以谦之德喻于人，是才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。小子此解，不知可否？”
羊耽听了，哈哈大笑，道：“现在我为太守，为上，你是小子，为下，现上下易位，可乎？”于臬正在为能否蒙混过关忧心忡忡，见太守此问，正是和自己方才之语进行追问，如此刁钻，实不好对答，又见羊耽正望着自己，并无一丝刁难之像，反而满含期待，于臬望了一下父亲，于圭也是一脸期盼他作答之色，于臬清了清嗓子，向羊耽礼，道：“易之为位，周流六虚，变动不居。上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。一个变字，即可见上下易位，在于时而已。”羊耽听了，点了点头，对于圭道：“此子可造也。”于圭道：“小子狂悖。有辱太守清问。”羊耽道：“学《五经》，必要有注解，如此，才不致错乱，某现正有一卷康成先生的《毛诗传笺》，就送与你罢。”于臬道：“小子不敢受。”羊耽道：“某诚心赠你，所谓长者赐，不敢辞。你收下吧。”于臬道：“太守所言，固是正理，然以小子而言，可谓书非借不能读，太守所赠盛情，虽千金而难买，小子愿先借阅，待小子以手抄录之后，再行奉还。”羊耽大奇：“为何书非借不能读？”这下于臬高兴了，这句书非借不能读，乃是清代袁枚的高论，羊耽当然没有听过，他见太守下问，从容答道：“若书不是借的,自己不会去认真阅读，但是找别人借的书,就会认真读了。何况小子认真誊录之时，更会加深记忆，一想到此书是向太守所借，就会更加珍惜来之不易。于读书大有好处。”羊耽听了，哈哈大笑，道：“果然高见，既然如此，来人，将《毛诗传笺》拿来！”从人拿着用麻布包的厚厚的书籍，送到羊耽面前。羊耽将包袱递到于臬手中，于臬跪地接了，觉得有些沉重。羊耽道：“明年六月，我就派人来索书，并出三道试题，你用书作答，以观成效。”于臬谢了，目送父亲和羊耽转过山脚才进入庐中。
于臬打开包袱，见里面有十来本书，全是正楷手写，笔法认真之极，只是纸质不好。于臬暗服古人治学态度。这《毛诗传笺》是由西汉毛亨作传、东汉郑玄作笺的一本之书，称得上是中国古典第一流经学名著，在后世传授最广，影响最大。就在于臬高兴之时，又一件事令他头痛的事来了。这些书全是手抄，自己作为电脑打字一族，要是手抄起来，不累死才怪。
为了仕进，还是豁出去了。于臬想着现代高考的努力状，心也就平衡了。要知道，高考考上了名牌大学，并不代表就有工作，而古代，自己有学问，加上有人推举，是可以做官的。……
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羊耽并未正面回应，道：“你既然言及《周易》卑以自牧之语，敢问何者为谦？谦又何以为牧。”于臬有些蒙逼了，穿越之前，他读过周易不假，里面也有相关注释，但临场发挥，又要用三国时期的礼仪之法作答，拿捏不准，一旦越出相关礼法，那是会出问题的。
于臬想了想，道：“谦卦之象，是地中有山。山为高大之像，地为包容之像，地可容山，而处于下，故尊而光，卑而不可逾，是故谦为诸行之善，牧者，养也。以谦之德喻于人，是才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。小子此解，不知可否？”
羊耽听了，哈哈大笑，道：“现在我为太守，为上，你是小子，为下，现上下易位，可乎？”于臬正在为能否蒙混过关忧心忡忡，见太守此问，正是和自己方才之语进行追问，如此刁钻，实不好对答，又见羊耽正望着自己，并无一丝刁难之像，反而满含期待，于臬望了一下父亲，于圭也是一脸期盼他作答之色，于臬清了清嗓子，向羊耽礼，道：“易之为位，周流六虚，变动不居。上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。一个变字，即可见上下易位，在于时而已。”羊耽听了，点了点头，对于圭道：“此子可造也。”于圭道：“小子狂悖。有辱太守清问。”羊耽道：“学《五经》，必要有注解，如此，才不致错乱，某现正有一卷康成先生的《毛诗传笺》，就送与你罢。”于臬道：“小子不敢受。”羊耽道：“某诚心赠你，所谓长者赐，不敢辞。你收下吧。”于臬道：“太守所言，固是正理，然以小子而言，可谓书非借不能读，太守所赠盛情，虽千金而难买，小子愿先借阅，待小子以手抄录之后，再行奉还。”羊耽大奇：“为何书非借不能读？”这下于臬高兴了，这句书非借不能读，乃是清代袁枚的高论，羊耽当然没有听过，他见太守下问，从容答道：“若书不是借的,自己不会去认真阅读，但是找别人借的书,就会认真读了。何况小子认真誊录之时，更会加深记忆，一想到此书是向太守所借，就会更加珍惜来之不易。于读书大有好处。”羊耽听了，哈哈大笑，道：“果然高见，既然如此，来人，将《毛诗传笺》拿来！”从人拿着用麻布包的厚厚的书籍，送到羊耽面前。羊耽将包袱递到于臬手中，于臬跪地接了，觉得有些沉重。羊耽道：“明年六月，我就派人来索书，并出三道试题，你用书作答，以观成效。”于臬谢了，目送父亲和羊耽转过山脚才进入庐中。
于臬打开包袱，见里面有十来本书，全是正楷手写，笔法认真之极，只是纸质不好。于臬暗服古人治学态度。这《毛诗传笺》是由西汉毛亨作传、东汉郑玄作笺的一本之书，称得上是中国古典第一流经学名著，在后世传授最广，影响最大。就在于臬高兴之时，又一件事令他头痛的事来了。这些书全是手抄，自己作为电脑打字一族，要是手抄起来，不累死才怪。
为了仕进，还是豁出去了。于臬想着现代高考的努力状，心也就平衡了。要知道，高考考上了名牌大学，并不代表就有工作，而古代，自己有学问，加上有人推举，是可以做官的。……
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