古人认为，不仅天人之间可以相互感应，而且万物之间都是可以相互感应的，用现代的语言来说，就是万物都是全息同构的，因为从本体论上讲它们都是同源的。
万物之所以纷纭复杂，是因为它们处在不同的发展层次上，因而彼此之间会产生不同程度的感应关系，也就是全息共振。
佛家有“一花一世界，一叶一如来”之说，认为每一物体不仅是自身，而且包含着其他所有物体，所以说“在每一粒灰尘里都呈现出无数的佛。
”道家也讲“天地与我并生，万物与我为一。
”正是基于这种认识，钱学森才得出了这样的结论：“人(人体)是非常复杂的系统，我们称之为巨系统，就是比大系统还大的系统。
而且这个巨系统又是开放的，和整个环境乃至宇宙是交往的，所以又是一个开放的巨系统。
对这个巨系统，需要运用系统科学的方法来描述。
”(《进一步探索人体科学的途径》)这是对古代天人合一学说的肯定和反思。
上述理论正是气功锻炼的哲学基础，理解了这些神秘学说，也就不难理解气功锻炼中的某些功法及练功得道后出现的特异功能了，既然人与宇宙、万物都是全息的，那么人与大自然交流感情和信息也是可能的。
正如孟子所谓的“万物皆备于我”，人所养的“浩然之气”可以“充塞于天地之间”，人能“上下与天地同流”。
所以许多功法是仿生的，许多功理要求存思美好事物，采日精，吸月华，拢天地于形内。
呼风唤雨，拨云见月，可以说是天人感应的直接例证，是人的力量在天上的投射和表现。
这一点我在引王力平的体验作过一些具体说明。
孙思邈的《备急千金要方》中的禅观之法，就是天人合一学说在功法上的具体运用。
“仰下，徐徐定心，作禅观之法；闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明；下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下至腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地若彻，则觉腹中有声汩汩然；意专思存，不得外缘，斯须即觉元气于达气海，须臾则自达于涌泉。”
存思的对象不仅“太和元气”，许多美好事物和良性意念都可存思，例如一朵盛开的莲花，一堆燃烧的火焰，或者所谓天地日月的精华等。这种意念在大脑思维的指挥下，运行于体内的经络之中，就是气功中所谓的“气”。·
古代神话中还有女娲抟黄土以造人的说法，厌胜术中捏·制泥人、木人而后针穴、念惩治某人，便是基于天人相应、万物互感学说。
《述异记》还记载了这样的神话传说：盘古死后，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，肌肤为田土，毛发为草木，齿骨为金石，汗流为雨泽。
这说明人是自然界的产物，最后应回归自然界。这些神话都是天人合一哲学观念的一种反映。·……
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万物之所以纷纭复杂，是因为它们处在不同的发展层次上，因而彼此之间会产生不同程度的感应关系，也就是全息共振。
佛家有“一花一世界，一叶一如来”之说，认为每一物体不仅是自身，而且包含着其他所有物体，所以说“在每一粒灰尘里都呈现出无数的佛。
”道家也讲“天地与我并生，万物与我为一。
”正是基于这种认识，钱学森才得出了这样的结论：“人(人体)是非常复杂的系统，我们称之为巨系统，就是比大系统还大的系统。
而且这个巨系统又是开放的，和整个环境乃至宇宙是交往的，所以又是一个开放的巨系统。
对这个巨系统，需要运用系统科学的方法来描述。
”(《进一步探索人体科学的途径》)这是对古代天人合一学说的肯定和反思。
上述理论正是气功锻炼的哲学基础，理解了这些神秘学说，也就不难理解气功锻炼中的某些功法及练功得道后出现的特异功能了，既然人与宇宙、万物都是全息的，那么人与大自然交流感情和信息也是可能的。
正如孟子所谓的“万物皆备于我”，人所养的“浩然之气”可以“充塞于天地之间”，人能“上下与天地同流”。
所以许多功法是仿生的，许多功理要求存思美好事物，采日精，吸月华，拢天地于形内。
呼风唤雨，拨云见月，可以说是天人感应的直接例证，是人的力量在天上的投射和表现。
这一点我在引王力平的体验作过一些具体说明。
孙思邈的《备急千金要方》中的禅观之法，就是天人合一学说在功法上的具体运用。
“仰下，徐徐定心，作禅观之法；闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明；下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下至腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地若彻，则觉腹中有声汩汩然；意专思存，不得外缘，斯须即觉元气于达气海，须臾则自达于涌泉。”
存思的对象不仅“太和元气”，许多美好事物和良性意念都可存思，例如一朵盛开的莲花，一堆燃烧的火焰，或者所谓天地日月的精华等。这种意念在大脑思维的指挥下，运行于体内的经络之中，就是气功中所谓的“气”。·
古代神话中还有女娲抟黄土以造人的说法，厌胜术中捏·制泥人、木人而后针穴、念惩治某人，便是基于天人相应、万物互感学说。
《述异记》还记载了这样的神话传说：盘古死后，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，肌肤为田土，毛发为草木，齿骨为金石，汗流为雨泽。
这说明人是自然界的产物，最后应回归自然界。这些神话都是天人合一哲学观念的一种反映。·……
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