那么反过来，女子有了才华，她就没有了道德。
而在《红楼梦》里，林黛玉的才华，是最高的、是第一的。按照“女子无才便有德”这句话，林黛玉有了才华，那么林黛玉就没有了道德。
所以，贾母骂林黛玉是“睁眼的瞎子”，暗用“女子无才便有德”，其实就是在骂林黛玉“有才而无德”——这就是曹雪芹把“女子无才便是德”，改为了“女子无才便有德”的原因。
脂砚斋深深明白并理解“曹雪芹”的意思——“曹雪芹”就是她和曹霑共用的笔名，脂砚斋对曹霑和她自己的想法，当然是一清二楚的。因此脂砚斋就批注曰“‘有’字改得好”。
———
那么贾母为什么要骂林黛玉“有才而无德”呢？
大概很多朋友都会睁大了眼睛：林黛玉怎么会“有才而无德”？贾母怎么会指责林黛玉“有才而无德”？
大家都知道，绛珠草就是林黛玉，林黛玉就是绛珠草。而《红楼梦》所写的事全部都是真事。
因此，当我想明白了，贾母骂林黛玉是“睁眼的瞎子”，暗用的是“女子无才便有德”，贾母其实就是在骂林黛玉“有才而无德”。当时我想明白了这点，我就直接往下继续想：为什么贾母要骂林黛玉“有才而无德”？这么一想，不由自主地，我马上就想到了《红楼梦》里神瑛侍者养活绛珠草的那一节。
《红楼梦》第一回，
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。……警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’……”
————————
《红楼梦》里的“梦”“幻”不是“梦幻传说”，而是真事。因此，《红楼梦》里的关于绛珠草、绛珠仙子的事，也是真事。
《红楼梦》里的绛珠草和绛珠仙子，都是那个真正的林黛玉。那个真正的林黛玉，在六岁进荣国府时，她的父亲林如海和生母，都早已去世——《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第三回的章回名称“”金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”正是暗指那个真正的林黛玉父母双亡、无父无母这件事。林黛玉是随她的嫡母“贾敏”去荣国府（即曹霑家）的。而且林黛玉自己也说了，“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样”。也就是说，林黛玉在荣国府里的一切支出费用，都是靠荣国府供给的。
因此林黛玉和绛珠草都是无父无母、无依无靠，都是靠别人养活的。
“始得久延岁月”就是活命下去的意思。绛珠草无依无靠，幸得赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草才可以活命下去。而林黛玉无父无母，她跟着她的嫡母“贾敏”投靠了“贾敏”的亲哥哥贾政（即曹頫）。而“贾敏”的亲哥哥贾政（即曹頫）是荣国府贾母（即李氏）的继子，那么说一声，林黛玉是贾母养活的，不为过。
神瑛侍者的原型是曹霑，而曹霑在《红楼梦》里的主化身是贾宝玉，林黛玉和贾宝玉（神瑛侍者）年龄相当，不可能是贾宝玉（神瑛侍者）养活了林黛玉。因此，林黛玉是贾母养活。
《红楼梦》里神瑛侍者养活绛珠草的这一节“梦幻”，作者曹雪芹（曹霑和李雪琳）表达的是，林黛玉幸亏有贾母养活，才能活命生存下去。
———
虽然曹雪芹（曹霑和脂砚斋）没有写完《红楼梦》，仅仅只是写了八十回的《红楼梦》。但是从绛珠仙子说的“”只因尚未酬报灌溉之德、灌溉之情未偿、他是甘露之惠，我并无此水可还”以及渺渺真人说的“实未闻有还泪之说”，可知，绛珠仙子林黛玉，没有报答神瑛侍者的活命之恩。
绛珠仙子林黛玉没有报答神瑛侍者的灌溉养活之情。这等于是说，林黛玉没有报答贾母的养活之恩。……
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而在《红楼梦》里，林黛玉的才华，是最高的、是第一的。按照“女子无才便有德”这句话，林黛玉有了才华，那么林黛玉就没有了道德。
所以，贾母骂林黛玉是“睁眼的瞎子”，暗用“女子无才便有德”，其实就是在骂林黛玉“有才而无德”——这就是曹雪芹把“女子无才便是德”，改为了“女子无才便有德”的原因。
脂砚斋深深明白并理解“曹雪芹”的意思——“曹雪芹”就是她和曹霑共用的笔名，脂砚斋对曹霑和她自己的想法，当然是一清二楚的。因此脂砚斋就批注曰“‘有’字改得好”。
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那么贾母为什么要骂林黛玉“有才而无德”呢？
大概很多朋友都会睁大了眼睛：林黛玉怎么会“有才而无德”？贾母怎么会指责林黛玉“有才而无德”？
大家都知道，绛珠草就是林黛玉，林黛玉就是绛珠草。而《红楼梦》所写的事全部都是真事。
因此，当我想明白了，贾母骂林黛玉是“睁眼的瞎子”，暗用的是“女子无才便有德”，贾母其实就是在骂林黛玉“有才而无德”。当时我想明白了这点，我就直接往下继续想：为什么贾母要骂林黛玉“有才而无德”？这么一想，不由自主地，我马上就想到了《红楼梦》里神瑛侍者养活绛珠草的那一节。
《红楼梦》第一回，
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。……警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’……”
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《红楼梦》里的“梦”“幻”不是“梦幻传说”，而是真事。因此，《红楼梦》里的关于绛珠草、绛珠仙子的事，也是真事。
《红楼梦》里的绛珠草和绛珠仙子，都是那个真正的林黛玉。那个真正的林黛玉，在六岁进荣国府时，她的父亲林如海和生母，都早已去世——《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第三回的章回名称“”金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”正是暗指那个真正的林黛玉父母双亡、无父无母这件事。林黛玉是随她的嫡母“贾敏”去荣国府（即曹霑家）的。而且林黛玉自己也说了，“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样”。也就是说，林黛玉在荣国府里的一切支出费用，都是靠荣国府供给的。
因此林黛玉和绛珠草都是无父无母、无依无靠，都是靠别人养活的。
“始得久延岁月”就是活命下去的意思。绛珠草无依无靠，幸得赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草才可以活命下去。而林黛玉无父无母，她跟着她的嫡母“贾敏”投靠了“贾敏”的亲哥哥贾政（即曹頫）。而“贾敏”的亲哥哥贾政（即曹頫）是荣国府贾母（即李氏）的继子，那么说一声，林黛玉是贾母养活的，不为过。
神瑛侍者的原型是曹霑，而曹霑在《红楼梦》里的主化身是贾宝玉，林黛玉和贾宝玉（神瑛侍者）年龄相当，不可能是贾宝玉（神瑛侍者）养活了林黛玉。因此，林黛玉是贾母养活。
《红楼梦》里神瑛侍者养活绛珠草的这一节“梦幻”，作者曹雪芹（曹霑和李雪琳）表达的是，林黛玉幸亏有贾母养活，才能活命生存下去。
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虽然曹雪芹（曹霑和脂砚斋）没有写完《红楼梦》，仅仅只是写了八十回的《红楼梦》。但是从绛珠仙子说的“”只因尚未酬报灌溉之德、灌溉之情未偿、他是甘露之惠，我并无此水可还”以及渺渺真人说的“实未闻有还泪之说”，可知，绛珠仙子林黛玉，没有报答神瑛侍者的活命之恩。
绛珠仙子林黛玉没有报答神瑛侍者的灌溉养活之情。这等于是说，林黛玉没有报答贾母的养活之恩。……
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