大师回答：“说来话长。在公元前624年，在喜马拉雅山山麓与恒河之间有一个小国，即迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）。这里山上有茂密的森林，平原盛产稻米，草原适合畜牧业，是个美丽富饶的地方。国王名叫净饭王，王后名叫摩耶夫人。某天夜里王后做了个梦，梦见一头白象用鼻子点了一下她的右身，便化为一股气进入到她的腹中。醒来后她真的怀孕了。按着当时的习俗规矩，她必须回到娘家分娩。分娩期就要到了，在尼泊尔历的一个正月月圆之夜，回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城与天臂城交界的蓝毗尼花园时，便下轿到花园中休息。蓝毗尼是梵文‘可爱’的意思，原为古代天臂国善觉王夫人蓝毗尼的花园，因此而得名。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去扶树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子，即乔达摩.悉达多（释迦牟尼是尊称，为‘释迦族圣人’之意）。”
静仁大师为他们续上茶，又继续说道：“据佛经介绍，王子刚生下就能说话，无人扶持就能行走，他的身上发出光明，他目光注视着四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。王子右手指天，左手指地，大声宣称‘天上天下，唯我独尊’。这位王子就是释迦牟尼。当然，释迦牟尼的生平并无可靠的史料记载，只是些佛经经典中某些不连贯的、充满神秘色彩的片段。所以，学术界产生了两种不同意见，一是历史上真有释迦牟尼其人；二是持否定观点的争论。”
藤仁教授也敬大师一杯茶，说道：“您接着往下讲。”静仁大师呷了口茶说：“释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，他是由他的母瞿昙弥抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会。而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案来不可。净王非常喜欢小王子，希望有一天小王子能成为一统天下的大王。但是老国王总为小王子担心，因为他老愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。
比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门（当时社会上的第一阶层，即僧侣）？有的人却是首陀罗（当时社会上的第四阶层，即奴隶？而且婆罗门的子子孙孙都是婆罗门，首陀罗的子子孙孙永远都是首陀罗，这又是为什么？老国王回答不出来，只好说这是上天安排的。但悉达多说他不相信，甚至说他要找到一个让人人平等的办法。”
他继续说着：“悉达多十九岁时，同表妹结了婚，皇宫生活也十分美满。有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步；走出不远又看到一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟在啄食着一具尸体。他问一个过路人是怎么回事？过路人说：‘真是少见多怪。这种事经常发生，又不是第一次。’回宫后，他一直在思考这个问题，显得十分烦闷和苦恼。
他心中想，难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，显出一副悠游自得、富足快乐的样子，他问随从这是什么人？随从说‘这是出家修道的人。’悉达多忙向修道者施礼，并问他为什么会这么快乐？修道者说：‘世事无常，只有出家人可以得到解脱。’回家后，想起了修道者的话非常激动，他不留恋自己的地位和奢侈的生活，便产生了出家的念头。”
大师接着说，“第二天早晨，他的妻子为他生了一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。但悉达多思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄地走过房间，看着妻子怀抱着孩子，想走进去看一眼。但他终于停住了脚步，叹息地说：‘要修道是多难啊！’他下定决心，毅然抛开妻儿离家出走。”他继续讲着故事。
“第二天，悉达多走出了国境，在一条河边拔剑剃掉了自己的头发，做了一个修道者。老国王不见了儿子，急得要命，派了许多人出去找终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游，寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道，当时印度流行的所谓‘苦行’，就是要用各种自找苦吃的办法来求道。如不吃不睡等等。结果，悉达多被弄得从精神到体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来，他意识到只有身强力壮，才能找到真理。于是，他来到小河边，洗了个澡，想把身上出家六年来的污垢统统洗掉。河边放牛的小姑娘，见悉达多身心交瘁的样子很是可怜，便给他喝了许多牛奶。悉达多终于恢复了元气。他走到一棵菩提树下，盘膝而坐，闭目沉思，自我静修多达六年之久。”……
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静仁大师为他们续上茶，又继续说道：“据佛经介绍，王子刚生下就能说话，无人扶持就能行走，他的身上发出光明，他目光注视着四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。王子右手指天，左手指地，大声宣称‘天上天下，唯我独尊’。这位王子就是释迦牟尼。当然，释迦牟尼的生平并无可靠的史料记载，只是些佛经经典中某些不连贯的、充满神秘色彩的片段。所以，学术界产生了两种不同意见，一是历史上真有释迦牟尼其人；二是持否定观点的争论。”
藤仁教授也敬大师一杯茶，说道：“您接着往下讲。”静仁大师呷了口茶说：“释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，他是由他的母瞿昙弥抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会。而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案来不可。净王非常喜欢小王子，希望有一天小王子能成为一统天下的大王。但是老国王总为小王子担心，因为他老愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。
比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门（当时社会上的第一阶层，即僧侣）？有的人却是首陀罗（当时社会上的第四阶层，即奴隶？而且婆罗门的子子孙孙都是婆罗门，首陀罗的子子孙孙永远都是首陀罗，这又是为什么？老国王回答不出来，只好说这是上天安排的。但悉达多说他不相信，甚至说他要找到一个让人人平等的办法。”
他继续说着：“悉达多十九岁时，同表妹结了婚，皇宫生活也十分美满。有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步；走出不远又看到一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟在啄食着一具尸体。他问一个过路人是怎么回事？过路人说：‘真是少见多怪。这种事经常发生，又不是第一次。’回宫后，他一直在思考这个问题，显得十分烦闷和苦恼。
他心中想，难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，显出一副悠游自得、富足快乐的样子，他问随从这是什么人？随从说‘这是出家修道的人。’悉达多忙向修道者施礼，并问他为什么会这么快乐？修道者说：‘世事无常，只有出家人可以得到解脱。’回家后，想起了修道者的话非常激动，他不留恋自己的地位和奢侈的生活，便产生了出家的念头。”
大师接着说，“第二天早晨，他的妻子为他生了一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。但悉达多思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄地走过房间，看着妻子怀抱着孩子，想走进去看一眼。但他终于停住了脚步，叹息地说：‘要修道是多难啊！’他下定决心，毅然抛开妻儿离家出走。”他继续讲着故事。
“第二天，悉达多走出了国境，在一条河边拔剑剃掉了自己的头发，做了一个修道者。老国王不见了儿子，急得要命，派了许多人出去找终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游，寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道，当时印度流行的所谓‘苦行’，就是要用各种自找苦吃的办法来求道。如不吃不睡等等。结果，悉达多被弄得从精神到体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来，他意识到只有身强力壮，才能找到真理。于是，他来到小河边，洗了个澡，想把身上出家六年来的污垢统统洗掉。河边放牛的小姑娘，见悉达多身心交瘁的样子很是可怜，便给他喝了许多牛奶。悉达多终于恢复了元气。他走到一棵菩提树下，盘膝而坐，闭目沉思，自我静修多达六年之久。”……
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