第四部第八章
第五节（240）
蓝毗尼菩提树下天降佛祖
野鹿苑初******立地成佛
宗教，是人类社会********表现的形式之一，目前，纵览全世界主要有三大宗教，即是佛教、基督教和******教。诚然，笃信科学的环球科考队员们很少有信奉宗教的；然而，宗教都大体产生于史前的后期阶段。更令人称奇的是，这三大宗教都始创于北纬三十度附近。这不仅引起世人的不解，同时，也令科学家们格外关注。
科考分队根据昨天的约定，今早张翰东率一分队6名队员，会同伊顿率二分队4名队员，从博卡拉乘越野车前往蓝毗尼。届时，王自治率三分队4名队员，也从皇家奇特旺国家森林公园，直接抵达佛教圣地蓝毗尼。
蓝毗尼，位于北纬27.3度，东京83.2度，座落在尼泊尔南部的特莱平原上，蓝毗尼专区的鲁番德希县，距印度仅20多公里。这里是佛祖释迦牟尼的诞生地，是世界佛教徒朝拜的圣地，也是当代佛教复兴的基地。1997年被联合国科教文组织纳入世界文化遗产名录。科考队来这里，虽然不像佛教徒那样参谒佛祖；但到佛祖圣地寻觅佛迹，寓教于佛，总是有益无害的。
王自治教授率领的三分队，从尼泊尔的皇家奇特旺国家森林公园出发，从这里西行约百十公里，与其他分队相比距蓝毗尼算是最近的。再是由科考队员中的印度人辛哈带路，语言又通，地理又熟，所以，是头一个抵达蓝毗尼的。他们也不用请向导，在圣园中首先游览了一番。在各有关佛教国家援建尼泊尔的周围寺庙群中，最大的还属中国援建的、由原中国佛教协会会长赵朴初起名的‘中华寺’。
中国驻守佛寺的主持，静仁大师接待了他们。王自治教授说明了来意，并吩咐辛哈和秦乃正去斋堂安排好中午三个分队的会师宴，又嘱咐他俩到菩提树下恭候一、二分队人员的到来。然后，他与藤仁新野教授这两位研究历史的专家，便一边与静仁大师喝着茶，一边聊起佛祖圣地的典故来。
王教授问静仁大师：“两千多年过去了，是怎么知道佛祖的诞生地就在蓝毗尼呢？”大师回答：“公元前二世纪，正赶上释迦牟尼圆寂200周年，印度孔雀王朝国君阿育王，亲自来蓝毗尼朝圣，并建造了尼加里瓦石柱和毕波罗瓦塔。尼加里瓦石柱上刻着用巴利文书写的祷词和日期，1898年还曾在毕波罗瓦塔中发现一些真正的佛舍利，从此为发现佛祖诞生地开了个头。说到这，还得感谢中国古代的唐僧呢。”
藤仁问：“此话怎讲？”大师说：“公元635年，中国唐代高僧玄奘到蓝毗尼取经时，还亲眼目睹到阿育王石柱。根据他的《大唐西域记》记载，尼泊尔考古局于1967年至1972年间，在蓝毗尼附近的蒂劳拉特村，发掘出古代释迦时期的废墟，发现了陶制头像、佛像、石雕、钱币等一批珍贵文物。另外还发掘出神龛、佛院遗址及残砖断瓦等。”他一边斟茶一边继续说道。
“阿育王石柱现已被考古部门保护起来，石柱高约6公尺，直径45厘米，柱旁围着铁栅栏上面挂着用尼泊尔文和英文写的牌子。内容是《根据中国古代大旅行家玄奘《大唐西域记》的记载，以及尼泊尔考古局的发掘，释迦牟尼的出生地就在蓝毗尼，座落在得拉河畔中央有一圆柱，这根圆形石柱就是孔雀王朝阿育王，为蓝毗尼朝圣时所立的‘尼加里瓦’石柱。这样，直到1984年世界佛联会议期间，确定了佛祖的诞生地就是蓝毗尼，并希望各有关佛教国家在此地援建寺庙。”
王自治问：“佛祖是怎么在蓝毗尼诞生的呢？”
大师回答：“说来话长。在公元前624年，在喜马拉雅山山麓与恒河之间有一个小国，即迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）。这里山上有茂密的森林，平原盛产稻米，草原适合畜牧业，是个美丽富饶的地方。国王名叫净饭王，王后名叫摩耶夫人。某天夜里王后做了个梦，梦见一头白象用鼻子点了一下她的右身，便化为一股气进入到她的腹中。醒来后她真的怀孕了。按着当时的习俗规矩，她必须回到娘家分娩。分娩期就要到了，在尼泊尔历的一个正月月圆之夜，回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城与天臂城交界的蓝毗尼花园时，便下轿到花园中休息。蓝毗尼是梵文‘可爱’的意思，原为古代天臂国善觉王夫人蓝毗尼的花园，因此而得名。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去扶树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子，即乔达摩.悉达多（释迦牟尼是尊称，为‘释迦族圣人’之意）。”……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com