人道之患：人为的祸害，指国君的惩罚。
阴：事未办成时的忧惧。
阳：事已办成时的喜悦。
执粗：食用粗茶淡饭。
臧：好。“不臧”指不精美的食品。
爨：炊，烹饪食物。这句话颇费解，联系上下文大意是，烹饪食物也就无须解凉散热的人。应该解读为：给我做饭的人也不会做花样，简简单单。
内热：内心烦躁和焦虑。
情：真实。
任：承担。
戒：法。“大戒”指人生足以为戒的**。这里是指人生无法回避地事。
盛：极点、顶点。
自事其心：侍奉自己的心思，意思是注意培养自己的道德修养。
施：移动，影响。
靡：通作“摩”，爱抚顺从的意思。一说通作“縻”，维系的意思。“相靡以信”，用诚信相互和顺与亲近。
忠之以言：用忠实的语言相交。一说“忠”字为“怘”字之误，“怘”为固字之古体。
溢：满，出。
妄：虚假。
莫：薄。
法言：古代的格言。
全：保全。
阳：指公开地争斗。
阴：指暗地里使计谋。
泰至：大至，达到极点。
治：指合乎常理和规矩。
奇乐：放纵无度。
鄙：恶，欺诈。
实丧：得失。这句话是说，传递语言总会有得有失。
设：置，含有作、产生的意思。
茀：通作“勃”；“茀然”，气息急促的样子。
厉：狠虐；“心厉”，指伤害人的恶念。
克：“克”字的异体。“克核”，即苛责。
不肖：不善，不正。
迁：改变。
殆：危险。“殆事”犹言“坏事”。
乘物：顺应客观事物。
颜阖：鲁国的贤人。傅卫灵公大子：给卫灵公太子作师傅。大子：太子。
蘧伯玉：卫国的贤大夫，名瑗，字伯玉。
天杀：生就的凶残嗜杀。
方：法度、规范。
就：靠拢，亲近。
之：这。
颠：仆倒，坠落。
崩：毁坏。
蹶：失败，挫折。
孽：灾害。
町畦：田间的界路，喻指分界、界线。
疵：病，这里指行动上的过失。
怒：奋起。
当：阻挡；这个意义后代写作“挡”，简化为“挡”。
辙：车轮行过的印记。“车辙”犹言“车轮”。
几：危险。
生物：活物。
决：裂，撕开。
异类：不同类。
媚：喜爱。
……
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阴：事未办成时的忧惧。
阳：事已办成时的喜悦。
执粗：食用粗茶淡饭。
臧：好。“不臧”指不精美的食品。
爨：炊，烹饪食物。这句话颇费解，联系上下文大意是，烹饪食物也就无须解凉散热的人。应该解读为：给我做饭的人也不会做花样，简简单单。
内热：内心烦躁和焦虑。
情：真实。
任：承担。
戒：法。“大戒”指人生足以为戒的**。这里是指人生无法回避地事。
盛：极点、顶点。
自事其心：侍奉自己的心思，意思是注意培养自己的道德修养。
施：移动，影响。
靡：通作“摩”，爱抚顺从的意思。一说通作“縻”，维系的意思。“相靡以信”，用诚信相互和顺与亲近。
忠之以言：用忠实的语言相交。一说“忠”字为“怘”字之误，“怘”为固字之古体。
溢：满，出。
妄：虚假。
莫：薄。
法言：古代的格言。
全：保全。
阳：指公开地争斗。
阴：指暗地里使计谋。
泰至：大至，达到极点。
治：指合乎常理和规矩。
奇乐：放纵无度。
鄙：恶，欺诈。
实丧：得失。这句话是说，传递语言总会有得有失。
设：置，含有作、产生的意思。
茀：通作“勃”；“茀然”，气息急促的样子。
厉：狠虐；“心厉”，指伤害人的恶念。
克：“克”字的异体。“克核”，即苛责。
不肖：不善，不正。
迁：改变。
殆：危险。“殆事”犹言“坏事”。
乘物：顺应客观事物。
颜阖：鲁国的贤人。傅卫灵公大子：给卫灵公太子作师傅。大子：太子。
蘧伯玉：卫国的贤大夫，名瑗，字伯玉。
天杀：生就的凶残嗜杀。
方：法度、规范。
就：靠拢，亲近。
之：这。
颠：仆倒，坠落。
崩：毁坏。
蹶：失败，挫折。
孽：灾害。
町畦：田间的界路，喻指分界、界线。
疵：病，这里指行动上的过失。
怒：奋起。
当：阻挡；这个意义后代写作“挡”，简化为“挡”。
辙：车轮行过的印记。“车辙”犹言“车轮”。
几：危险。
生物：活物。
决：裂，撕开。
异类：不同类。
媚：喜爱。
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