扬：露于外表。
采色：这里指面部表情。“采色不定”犹言“喜怒无常”。
案：压抑，压制。
容与：放纵。
渐：浸渍，润泽。
执：固守己见。
外合：外表赞同。
訾：非议。“不訾”意思是不愿对自己的言行作出反省。
其：那，那样。
庸讵：怎么。
曲：弯曲，含有俯曲就的意思。
天：自然。
所子：所养育的子女。
蕲：祈求，希望得到。
善之：以之为善，把这样的言论看作是正确的。
擎：举，这里指手里拿着朝笏。
跽：长跪。
曲拳：躬身屈体。
疵：“谪”字的异体；谴责、责备。
大：太。
政：通作“正”，端正、纠正的意思。
谍：当。
固：固陋，执着而不通达。
止是：只此。
耳矣：罢了。
胡：何，怎么。
师：讲作以……为师。
敢：表示谦敬之词，相当于今天“斗胆地”、“冒昧地”之意。
斋：斋戒，指祭祀前的清心洁身，这里专指清心。
暤：通作“昊”，广大的意思。“暤天”就是“大天”。
宜：当，合适。
茹：吃。
荤：旧注指荤辛，即葱蒜之类的菜。
心斋：内心的斋戒。
气：“气”在中国古代哲学中是一极为重要的概念，指构成宇宙万物的本原。
符：合。
得使：意思是禀受了心斋的教诲。
尽：详尽。
樊：篱笆。
毒：通作“壔”，累积土石用作保卫门栏的土台。
几：近。
使：驱使。
伪：假。
瞻：望。
阕：空虚。
止止：意思是止于凝静的心境。
坐驰：形体坐在那里而心理却驰骋于他处。
徇：使。内通，向内通达。
外：这里是排除的意思。
心知：心智。
伏戏、几蘧：传说时代的远古帝王。“伏戏”多写为“伏羲”。
终：到底，遵循始终。
叶公子高：楚庄王玄孙尹成子，名诸梁，字子高。为楚大夫，封于叶，自僭为“公”，故有“叶公子高”之称。
使：出使。
栗：恐惧。
若：或者。
道：由，通过。
懽：“欢”字的异体，今简作“欢”。“欢成”，指圆满的结果。
人道之患：人为的祸害，指国君的惩罚。……
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采色：这里指面部表情。“采色不定”犹言“喜怒无常”。
案：压抑，压制。
容与：放纵。
渐：浸渍，润泽。
执：固守己见。
外合：外表赞同。
訾：非议。“不訾”意思是不愿对自己的言行作出反省。
其：那，那样。
庸讵：怎么。
曲：弯曲，含有俯曲就的意思。
天：自然。
所子：所养育的子女。
蕲：祈求，希望得到。
善之：以之为善，把这样的言论看作是正确的。
擎：举，这里指手里拿着朝笏。
跽：长跪。
曲拳：躬身屈体。
疵：“谪”字的异体；谴责、责备。
大：太。
政：通作“正”，端正、纠正的意思。
谍：当。
固：固陋，执着而不通达。
止是：只此。
耳矣：罢了。
胡：何，怎么。
师：讲作以……为师。
敢：表示谦敬之词，相当于今天“斗胆地”、“冒昧地”之意。
斋：斋戒，指祭祀前的清心洁身，这里专指清心。
暤：通作“昊”，广大的意思。“暤天”就是“大天”。
宜：当，合适。
茹：吃。
荤：旧注指荤辛，即葱蒜之类的菜。
心斋：内心的斋戒。
气：“气”在中国古代哲学中是一极为重要的概念，指构成宇宙万物的本原。
符：合。
得使：意思是禀受了心斋的教诲。
尽：详尽。
樊：篱笆。
毒：通作“壔”，累积土石用作保卫门栏的土台。
几：近。
使：驱使。
伪：假。
瞻：望。
阕：空虚。
止止：意思是止于凝静的心境。
坐驰：形体坐在那里而心理却驰骋于他处。
徇：使。内通，向内通达。
外：这里是排除的意思。
心知：心智。
伏戏、几蘧：传说时代的远古帝王。“伏戏”多写为“伏羲”。
终：到底，遵循始终。
叶公子高：楚庄王玄孙尹成子，名诸梁，字子高。为楚大夫，封于叶，自僭为“公”，故有“叶公子高”之称。
使：出使。
栗：恐惧。
若：或者。
道：由，通过。
懽：“欢”字的异体，今简作“欢”。“欢成”，指圆满的结果。
人道之患：人为的祸害，指国君的惩罚。……
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