人类的发展史可以说是一个日益个人化和日渐自由化的过程。当人摆脱动物式的强制本能束缚的时候，前人类的舞台的帷幕也就落了下来，重新出现了一个全新的舞台，开始永不间断地上演没有结局的人类悲喜剧。我们在动物王国里可以发现这样一种清晰的趋势，那就是，就进化程度而言，越是低等的动物，越能适应大自然，其活动也就越会受本
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吴光远 主编的时候才算成人，而他对环境的反应远远落后于靠本能生活的动物。然而，就是人的这些弱点，反而变成了优势，它使得人有了一个奇异的前景，“人类生物上的弱点，就是人类文化的条件。”
人从诞生之日起，就面对着各种行为方式的抉择。他有思想，可以有所创造；他发明了工具，可以应对自然的挑战，另一方面又让他远离自然这个家。他渐渐地明白，他的命运是悲剧性的：既是自然的一部分，又要超越自然。他开始发觉，死亡是他的最终归宿，无论他怎么幻想像上帝那样长生不老。
《圣经》中人偷吃禁果的神话，在基督教看来，这是罪恶的。然而，从人的角度来看，这却是人类自由的开始。反抗上帝的命令，意味着把自己从高压强制中解放出来，意味着从前人类生活状态中走出来，升华到人的程度。反抗上帝的权威，犯了罪，从积极的方面来说，是一种自由的行为，也就是第一次人的行动。《圣经》中的这个神话，在形式上，是人违背了上帝的命令，偷吃了智慧果，犯了罪。作为一项自由的行为而言，这种反抗的行为则是理性的开端。该神话还谈到了这个首次自由行为的其他后果。
人与自然之间原有的和平共处的关系破裂了，上帝宣告了男人与女人之间的战争，以及人与自然之间的战争。人脱离了自然，变成了一个“个人”，朝着做人的生活世界，迈出了第一步，他已完成了第一次自由行为。这个神话还强调了这次行为所导致的痛苦。人一直有一个愿望，就是像神一样，他一直想超越自然，想与自然和他人相分离，于是他发觉自己赤身**，这让他无地自容。他形单影孤，自由自在，但又是那么无能为力，恐惧不安。充满希望的人也许高兴得太早了，因为，新获得的自由仿佛又成了上帝的魔咒，他摆脱
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吴光远 主编人们怀疑自己的精神是否正常。
人们认为，只要介绍一些较好的心理卫生的方法，就能进一步改善我们的精神状况，对此人们深信不疑。如果某一个人不幸成了精神病的牺牲者，那是他的命运不济，对于别人来说，仅仅是一桩个别事件而已，没有什么大不了的，再不然送进精神病院就行了。然而仔细想来，我们也会惊讶不已，在健全的社会中，这类事情怎么会此起彼伏地发生呢？
1.精神贫乏综合症
谁能有把握地说，生活在现代社会的人们不是在自欺欺人。大家知道，许多生活在精神病院的病人都确信不已，那就是除了自己是正常的，别人个个都是疯子。心理分析研究表明，众多的严重神经症患者的强迫性固定行为，或歇斯底里的发作，都是对多少有点不正常的环境做出的正常反应。那所谓的正常人又是怎样的呢？
弗洛姆用精神分析的方式分析了现代社会的社会病。他指出，过去一百多年来，西方世界创造了无与伦比的物质财富，远远超出过去一切时代的总和。然而人们却在文明的外衣下，大肆干着屠杀和种族灭亡的野蛮行径。两次世界大战更是让人不寒而栗，成千上万的人死于非命。而在战争中，每一个参战者都信誓旦旦地说，他是为自卫而战，为荣誉而战，再不然就是得到了上帝的支持。而常常把自己的敌人描述为丧失理性的恶魔，必须铲除之而后快。然而，不到几年的功夫，相互残杀时过境迁之后，昔日的敌人变成了朋友，而昨天的朋友却又成为了仇敌。于是人们又一本正经地划分敌友了。真是令人不可思议呀!……
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吴光远 主编的时候才算成人，而他对环境的反应远远落后于靠本能生活的动物。然而，就是人的这些弱点，反而变成了优势，它使得人有了一个奇异的前景，“人类生物上的弱点，就是人类文化的条件。”
人从诞生之日起，就面对着各种行为方式的抉择。他有思想，可以有所创造；他发明了工具，可以应对自然的挑战，另一方面又让他远离自然这个家。他渐渐地明白，他的命运是悲剧性的：既是自然的一部分，又要超越自然。他开始发觉，死亡是他的最终归宿，无论他怎么幻想像上帝那样长生不老。
《圣经》中人偷吃禁果的神话，在基督教看来，这是罪恶的。然而，从人的角度来看，这却是人类自由的开始。反抗上帝的命令，意味着把自己从高压强制中解放出来，意味着从前人类生活状态中走出来，升华到人的程度。反抗上帝的权威，犯了罪，从积极的方面来说，是一种自由的行为，也就是第一次人的行动。《圣经》中的这个神话，在形式上，是人违背了上帝的命令，偷吃了智慧果，犯了罪。作为一项自由的行为而言，这种反抗的行为则是理性的开端。该神话还谈到了这个首次自由行为的其他后果。
人与自然之间原有的和平共处的关系破裂了，上帝宣告了男人与女人之间的战争，以及人与自然之间的战争。人脱离了自然，变成了一个“个人”，朝着做人的生活世界，迈出了第一步，他已完成了第一次自由行为。这个神话还强调了这次行为所导致的痛苦。人一直有一个愿望，就是像神一样，他一直想超越自然，想与自然和他人相分离，于是他发觉自己赤身**，这让他无地自容。他形单影孤，自由自在，但又是那么无能为力，恐惧不安。充满希望的人也许高兴得太早了，因为，新获得的自由仿佛又成了上帝的魔咒，他摆脱
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吴光远 主编人们怀疑自己的精神是否正常。
人们认为，只要介绍一些较好的心理卫生的方法，就能进一步改善我们的精神状况，对此人们深信不疑。如果某一个人不幸成了精神病的牺牲者，那是他的命运不济，对于别人来说，仅仅是一桩个别事件而已，没有什么大不了的，再不然送进精神病院就行了。然而仔细想来，我们也会惊讶不已，在健全的社会中，这类事情怎么会此起彼伏地发生呢？
1.精神贫乏综合症
谁能有把握地说，生活在现代社会的人们不是在自欺欺人。大家知道，许多生活在精神病院的病人都确信不已，那就是除了自己是正常的，别人个个都是疯子。心理分析研究表明，众多的严重神经症患者的强迫性固定行为，或歇斯底里的发作，都是对多少有点不正常的环境做出的正常反应。那所谓的正常人又是怎样的呢？
弗洛姆用精神分析的方式分析了现代社会的社会病。他指出，过去一百多年来，西方世界创造了无与伦比的物质财富，远远超出过去一切时代的总和。然而人们却在文明的外衣下，大肆干着屠杀和种族灭亡的野蛮行径。两次世界大战更是让人不寒而栗，成千上万的人死于非命。而在战争中，每一个参战者都信誓旦旦地说，他是为自卫而战，为荣誉而战，再不然就是得到了上帝的支持。而常常把自己的敌人描述为丧失理性的恶魔，必须铲除之而后快。然而，不到几年的功夫，相互残杀时过境迁之后，昔日的敌人变成了朋友，而昨天的朋友却又成为了仇敌。于是人们又一本正经地划分敌友了。真是令人不可思议呀!……
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