还有一些学者用功利主义来解释马基雅维里的思想，虽然这种思想充满了反封建的革命气息，对欧洲和政界人物产生了巨大影响，但同历史上许多重要思想一样，不可避免地带有阶级和历史的局限性。他的功利主义的唯心色彩，有着鲜明的新兴资产阶级烙印。他将斗争直指基督教会、批判封建道德，虽然使政治学摆脱了宗教神学和道德的束缚，但始终未能突破机械唯物主义的经验论者的范畴。马克思指出：“功利论，局限于资产阶级的条件，因此，它所能批判的仅仅是那些以往时代遗留下来的，阻碍资产阶级发展的关系。”鲜明的目的与手段论也反映资产阶级的本质，但存在着理论上过于偏激、实践中易为反动统治阶级歪曲和利用的弊端，其个别原则和主张也在历史上起过客观反动作用，如法西斯头子墨索里尼、希特勒都曾把马基雅维里视为至宝，并歪曲其基本原理，将暴力付诸实践，发动大战，给世界带来灾难。
或许，我们对马基雅维里的思考永无止境！
三、我们的姿态：拿来主义
伏尔泰说，政治家们谩骂和糟蹋马基雅维里，是因为“他泄露了他们的天机”。斯宾诺莎认为，对于马基雅维里的政治哲学，应当“不笑，不哭，也不厌恶，而是去理解”。马基雅维里以功利和实用来主导其政治哲学，他没有羞羞答答而是坦坦荡荡地还权力以真切的面目。马基雅维里纯真而不幸。他是那个首先喊出事实真相的孩子么？而真相原本大家都心知肚明的，只因为蒙蔽得太久了。马基雅维里不光喊了出来，他还对权力的躯体进行解剖和分析。人们利用了他，又做出贞洁的样子。人类一思索，上帝就发笑。也许，马基雅维里也曾对世人这点把戏洞察入微。
马基雅维里决非仅仅写了几本政治阴谋著作那么简单，人们对于他的思想无论或褒或贬，马基雅维里的作品一直是国际学界的理论焦点和热点，他的作品被一代一代的思想家研究者诠释再诠释，博丹、康帕内拉、格劳修斯、霍布斯、斯宾诺莎、普芬道夫、腓特烈大帝、黑格尔、费希特、兰克、韦伯、卢梭、麦迪逊、马克思、葛兰西，从某种角度上来说，他们都是马基雅维里的学生。我们甚至可以说，马基雅维里之后的几乎所有政治学家都直接或间接地受到他的影响。马基雅维里本人因之成为研究西方思想史中重要的关键一环。
马基雅维里是现代政治哲学当之无愧的奠基者。他的名字已经成为一派独立的政治学理论，也即马基雅维里主义，他的思想决非政治学或者断代历史学（如文艺复兴史）的狭窄领域所能概括，他的思想只有放置进哲学史和政治哲学史中才能得以理解。他与他之前的所有政治哲学家都毅然地决裂，并开创了思想史的新时代，他的思想成为现代性的开端与起源。
不管世人如何评说，马基雅维里留给了我们无形亦无尽的资产，我们应该采取拿来主义的姿态，充分吸收和利用。
比如，在现实生活中，我们应该吸收马基雅维里式的精神，他的执著与干劲，
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本章完
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或许，我们对马基雅维里的思考永无止境！
三、我们的姿态：拿来主义
伏尔泰说，政治家们谩骂和糟蹋马基雅维里，是因为“他泄露了他们的天机”。斯宾诺莎认为，对于马基雅维里的政治哲学，应当“不笑，不哭，也不厌恶，而是去理解”。马基雅维里以功利和实用来主导其政治哲学，他没有羞羞答答而是坦坦荡荡地还权力以真切的面目。马基雅维里纯真而不幸。他是那个首先喊出事实真相的孩子么？而真相原本大家都心知肚明的，只因为蒙蔽得太久了。马基雅维里不光喊了出来，他还对权力的躯体进行解剖和分析。人们利用了他，又做出贞洁的样子。人类一思索，上帝就发笑。也许，马基雅维里也曾对世人这点把戏洞察入微。
马基雅维里决非仅仅写了几本政治阴谋著作那么简单，人们对于他的思想无论或褒或贬，马基雅维里的作品一直是国际学界的理论焦点和热点，他的作品被一代一代的思想家研究者诠释再诠释，博丹、康帕内拉、格劳修斯、霍布斯、斯宾诺莎、普芬道夫、腓特烈大帝、黑格尔、费希特、兰克、韦伯、卢梭、麦迪逊、马克思、葛兰西，从某种角度上来说，他们都是马基雅维里的学生。我们甚至可以说，马基雅维里之后的几乎所有政治学家都直接或间接地受到他的影响。马基雅维里本人因之成为研究西方思想史中重要的关键一环。
马基雅维里是现代政治哲学当之无愧的奠基者。他的名字已经成为一派独立的政治学理论，也即马基雅维里主义，他的思想决非政治学或者断代历史学（如文艺复兴史）的狭窄领域所能概括，他的思想只有放置进哲学史和政治哲学史中才能得以理解。他与他之前的所有政治哲学家都毅然地决裂，并开创了思想史的新时代，他的思想成为现代性的开端与起源。
不管世人如何评说，马基雅维里留给了我们无形亦无尽的资产，我们应该采取拿来主义的姿态，充分吸收和利用。
比如，在现实生活中，我们应该吸收马基雅维里式的精神，他的执著与干劲，
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