1503年，马基雅维里回到了佛罗伦萨。到15061.历史上的经验。2.3.博几亚的政治生活所提供的经验。他大约花了六年时间研究国家政权和军队之间的关系。他指出要加强君主的实力必须要有一支强大的军队，他从李维的《罗马史》得到借鉴，认为罗马的强大就是用了常备军。
1505年，佛罗伦萨雇佣来攻打比萨的军队再次叛变，更使马基雅维里感到国家建立一支属于自己的军队的重要性。1506年，他向“十人委员会”正式递交了一份关于建立新军的建议书，向索得里尼为主的统治集团提出建议：“请你们看一看围绕佛罗伦萨的都是一些什么国家……在个人之间，法律和协定有助于严守信义。但在国家之间，要讲守信义，只有依靠武力。”不久建议就获得批准，
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吴光远 主编行贿赂，并且答应对帮助其回国的人以后还要重酬。于是在西班牙军威胁下，佛罗伦萨投降。1512年91日正义旗手索得里尼宣告辞职后出走，共和国于是瓦解，美第奇家族的首领朱利奥及小洛伦佐回到佛罗伦萨。马基雅维里从此陷入深渊。
（4）罢官以后
人最大的幸福就在于能充分发挥自己的能力。马基雅维里在37到4329岁担任公职以来，尽管他在军事和外交上屡建奇功，但没有证据表明他的职位和待遇发生了变化。权位不是他在意的东西，他仍然为国家努力工作，甚至作为君主心腹，他还一再进行没有大使名分的出差，并坚持发回详尽有力、文笔生辉的报告。
他没有为个人作任何应付不测的准备，因此，命运之神在1512年抛弃了马基雅维里时，他显得毫无还手之力。那一年，西班牙军队占领了佛罗伦萨，共和国的领袖纷纷出逃，被驱逐的前统治者美第奇家族回国。
马基雅维里没有跟随首脑出走，留在佛罗伦萨迎接美第奇家族归国，并且企求——至死不渝地企求为祖国效命，但是事与愿违。在西班牙武力的支撑下，1512年914日枢机主教乔凡尼·美第奇进入佛罗伦萨，重新建立委任独裁制：恢复了1494年美第奇家族统治下的机构和制度。“国民军军令局”被解散了，马基雅维里一手创建的国民军当然也解散了。11月91513年23月出狱。他写信给他的朋友，驻罗马教廷的大使弗朗切斯科·韦多利表示，他只是把它归诸命运，相信不幸已成过去，他将会更加审慎；而且时代比过去宽大，更少猜疑，他要求帮助出来工作。这是著名的“佛罗伦萨公民和秘书”在政治生命尽头执著的表现。
连写了几封催促的信件而未获得任何实质性的进展，马基
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吴光远 主编的实际生活，与吾人理想中的生活相去不止天壤。若舍实际情形而依空幻的理论行事……在充满罪恶的环境中力求以美德来待人处世，自然难免于败亡。”
《君主论》是为了被起用而进献给美第奇家族的，但直到1514年夏天，他的苦心孤诣没有得到任何回音，他不得不放弃这一“梦想”，日益把自己看作一个单纯的“文人”。1515年，他参加了一个文人组成的团体，定期地聚会，朗读各自的作品，甚至还写作剧本，表演戏剧。但这个团体的成员们最浓厚的兴致还是在政治方面。他们谈话的主题是君主制和共和制在当今时代的利弊问题。作为这种讨论的成果之一，马基雅维里写出了他的另一部巨著《论李维〈罗马史〉前十书》。1520年，他又完成了西方历史上第一部近代军事著作《战争的艺术》。但是，马基雅维里骨子里是个行动的人，他不喜欢这种“谦恭和沉思”的生活。因此，一旦有机会报效祖国，他就不顾一切地投入其中。
（5）寂寞身后事
1520年，幸运之神似乎又想起了已被它冷落多年的马基雅维里。经朋友引见，在佛罗伦萨的新统治者朱利亚诺·美第奇授意下，佛罗伦萨大学选任马基雅维里为历史编纂，主要的任务是撰写佛罗伦萨的历史。
修史的工作在马基雅维里眼里不啻是又一次探讨政治和公共事务本质的活动。在《佛罗伦萨史》中，他从公元379年罗马帝国的衰亡写起，一直写到14921000年的辛勤劳苦，佛罗伦萨为何变得这样孱弱不堪”。他的结论是“**”:“君主、士兵、共和国的领袖为了保持他们不配享有的名誉而玩弄诡计和阴谋”，才使意大利人“重新陷入奴隶的境地”。……
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1505年，佛罗伦萨雇佣来攻打比萨的军队再次叛变，更使马基雅维里感到国家建立一支属于自己的军队的重要性。1506年，他向“十人委员会”正式递交了一份关于建立新军的建议书，向索得里尼为主的统治集团提出建议：“请你们看一看围绕佛罗伦萨的都是一些什么国家……在个人之间，法律和协定有助于严守信义。但在国家之间，要讲守信义，只有依靠武力。”不久建议就获得批准，
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吴光远 主编行贿赂，并且答应对帮助其回国的人以后还要重酬。于是在西班牙军威胁下，佛罗伦萨投降。1512年91日正义旗手索得里尼宣告辞职后出走，共和国于是瓦解，美第奇家族的首领朱利奥及小洛伦佐回到佛罗伦萨。马基雅维里从此陷入深渊。
（4）罢官以后
人最大的幸福就在于能充分发挥自己的能力。马基雅维里在37到4329岁担任公职以来，尽管他在军事和外交上屡建奇功，但没有证据表明他的职位和待遇发生了变化。权位不是他在意的东西，他仍然为国家努力工作，甚至作为君主心腹，他还一再进行没有大使名分的出差，并坚持发回详尽有力、文笔生辉的报告。
他没有为个人作任何应付不测的准备，因此，命运之神在1512年抛弃了马基雅维里时，他显得毫无还手之力。那一年，西班牙军队占领了佛罗伦萨，共和国的领袖纷纷出逃，被驱逐的前统治者美第奇家族回国。
马基雅维里没有跟随首脑出走，留在佛罗伦萨迎接美第奇家族归国，并且企求——至死不渝地企求为祖国效命，但是事与愿违。在西班牙武力的支撑下，1512年914日枢机主教乔凡尼·美第奇进入佛罗伦萨，重新建立委任独裁制：恢复了1494年美第奇家族统治下的机构和制度。“国民军军令局”被解散了，马基雅维里一手创建的国民军当然也解散了。11月91513年23月出狱。他写信给他的朋友，驻罗马教廷的大使弗朗切斯科·韦多利表示，他只是把它归诸命运，相信不幸已成过去，他将会更加审慎；而且时代比过去宽大，更少猜疑，他要求帮助出来工作。这是著名的“佛罗伦萨公民和秘书”在政治生命尽头执著的表现。
连写了几封催促的信件而未获得任何实质性的进展，马基
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吴光远 主编的实际生活，与吾人理想中的生活相去不止天壤。若舍实际情形而依空幻的理论行事……在充满罪恶的环境中力求以美德来待人处世，自然难免于败亡。”
《君主论》是为了被起用而进献给美第奇家族的，但直到1514年夏天，他的苦心孤诣没有得到任何回音，他不得不放弃这一“梦想”，日益把自己看作一个单纯的“文人”。1515年，他参加了一个文人组成的团体，定期地聚会，朗读各自的作品，甚至还写作剧本，表演戏剧。但这个团体的成员们最浓厚的兴致还是在政治方面。他们谈话的主题是君主制和共和制在当今时代的利弊问题。作为这种讨论的成果之一，马基雅维里写出了他的另一部巨著《论李维〈罗马史〉前十书》。1520年，他又完成了西方历史上第一部近代军事著作《战争的艺术》。但是，马基雅维里骨子里是个行动的人，他不喜欢这种“谦恭和沉思”的生活。因此，一旦有机会报效祖国，他就不顾一切地投入其中。
（5）寂寞身后事
1520年，幸运之神似乎又想起了已被它冷落多年的马基雅维里。经朋友引见，在佛罗伦萨的新统治者朱利亚诺·美第奇授意下，佛罗伦萨大学选任马基雅维里为历史编纂，主要的任务是撰写佛罗伦萨的历史。
修史的工作在马基雅维里眼里不啻是又一次探讨政治和公共事务本质的活动。在《佛罗伦萨史》中，他从公元379年罗马帝国的衰亡写起，一直写到14921000年的辛勤劳苦，佛罗伦萨为何变得这样孱弱不堪”。他的结论是“**”:“君主、士兵、共和国的领袖为了保持他们不配享有的名誉而玩弄诡计和阴谋”，才使意大利人“重新陷入奴隶的境地”。……
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