我们已听说过，虽然并不十分了解，任何做了被禁止事情的人，他本人也将成为一种禁忌。我们无法理解，为什么禁忌不只是依附于触犯禁止的人身上，甚至可以依附在处于特殊情况下的人们和不具人格的事物身上；什么东西竟能够使这些不同的情况具有相同的危险力量。对于这个问题，我们只有一个答案：它显然具有能激励人们的矛盾情感和诱使他们去破坏禁止之特质。
由此，我们发现了禁忌的功能和作用的另一方面：它的形成是为了对它的突破；禁忌的突破和禁忌的形成一样，都是必要的和必然的。但是，禁忌的突破力量是由其强制性和压抑性，束缚和禁锢了文明发展和人的心灵活动时积累而成的。对这些问题的揭示是弗洛伊德的发现，他指出：
任何从精神分析角度去了解禁忌问题的人，也就是说，对个人心灵的潜意识部分作深入研究的人，都将很快地发现，这些现象对他并不陌生。他会惊讶地发现许多人自己所设立的诸如此类的禁止，它们被严格遵守的程度正像原始民族对自己社会
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吴光远 主编，这时，比如“接触恐惧症”，其禁止和本能二者都仍然继续存在着：本能仅仅是被压抑而不是被消灭了，而禁止若是停止了，本能将穿过意识层次而行动。在这里，禁止和本能不断地发生冲突，便产生了人的精神结构和人格调节作用失去效力后的“心理障碍”。(ｔｏｕｗｚ)?(net)
然而对个人来讲，解决禁止与本能的冲突，是健全内在心灵中的自我和超我机制，使自我不断地依据文明原则来改造本我；另一方面则是建立一种更新的文明，让人格结构和人的力量潜能得以发挥和释放。
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对于这些理论论述和临床分析，从更深入的研究来说，弗洛伊德从中揭示出来的是人类文明的两种影响力和作用力的辩证法，在他独辟蹊径的文明观中，又增添了文明发展的两大主题：其一是禁忌与本能的冲突；其二则是人类和个人生存本能与死亡本能及其二者之间的冲突。
4.宗教起源于儿童的无助
叩问宗教是弗洛伊德涉足文化研究的开端。在探索宗教的初始形态的过程中，他触摸到了道德和社会缘起的因素。正当弗洛伊德把整个身心全部投注于本能理论和人格结构三部论的营建之际，病魔也在暗中步步向他逼近。
他数年来一直无暇顾及的自己口腔右上颚的那个肿块在1923年初迅速增大，并开始出血。起初弗洛伊德还是熬着不加理会，直到4月份才背着家人独自去医院动了手术。可是手术后伤口经常出血，久久不见愈合。迫于无奈，半年后他第二次住进了医院。这次他被确诊为患了颚癌，医生切除了他的上颚，并替他装了一个假颚。时年67岁的弗洛伊德，从此开始了跟癌症搏斗的悲壮历程。至1939
早在1907年，弗洛伊德就提出过一个理论假设：“强迫性神经症是变相的个人宗教，
(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ) 你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编呼为“父亲”了。精神分析推断，他的确是父亲，曾经披着所有的神奇出现于幼儿面前。儿童把自己的存在归之于与父亲具有相同特点的人，此人也在儿童弱小和无助的状态中向他们提供保护和监护。由于儿童面临着潜伏在外部世界的一切危险，故而他在父亲的保护下感到安全。……
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由此，我们发现了禁忌的功能和作用的另一方面：它的形成是为了对它的突破；禁忌的突破和禁忌的形成一样，都是必要的和必然的。但是，禁忌的突破力量是由其强制性和压抑性，束缚和禁锢了文明发展和人的心灵活动时积累而成的。对这些问题的揭示是弗洛伊德的发现，他指出：
任何从精神分析角度去了解禁忌问题的人，也就是说，对个人心灵的潜意识部分作深入研究的人，都将很快地发现，这些现象对他并不陌生。他会惊讶地发现许多人自己所设立的诸如此类的禁止，它们被严格遵守的程度正像原始民族对自己社会
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4.宗教起源于儿童的无助
叩问宗教是弗洛伊德涉足文化研究的开端。在探索宗教的初始形态的过程中，他触摸到了道德和社会缘起的因素。正当弗洛伊德把整个身心全部投注于本能理论和人格结构三部论的营建之际，病魔也在暗中步步向他逼近。
他数年来一直无暇顾及的自己口腔右上颚的那个肿块在1923年初迅速增大，并开始出血。起初弗洛伊德还是熬着不加理会，直到4月份才背着家人独自去医院动了手术。可是手术后伤口经常出血，久久不见愈合。迫于无奈，半年后他第二次住进了医院。这次他被确诊为患了颚癌，医生切除了他的上颚，并替他装了一个假颚。时年67岁的弗洛伊德，从此开始了跟癌症搏斗的悲壮历程。至1939
早在1907年，弗洛伊德就提出过一个理论假设：“强迫性神经症是变相的个人宗教，
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