实质上，弗洛伊德把梦境的整体看作是意识和无意识的统一体。梦境本身的要素和通过对这些要素的联想，而得出的替代观念，可称为意识的，这一点表明，在一般情况下，梦者能够回忆起梦境的内容，形成某种时期的逻辑的联系。而梦境本身背后的意向涵义，以及表达的愿望本身，却是无意识的东西。梦者对梦境内容和意义百思不得其解之处正在于此。在这个意义上，弗洛伊德认为梦是一种画谜。
梦是一幅图画，它形象地表述了事件的各方面的细节，它们之间的关系，易于被人理解，它是意识的东西，但是梦境本身是个谜，外表的画面可以潜藏着一种真实的意义，它是无意识的东西。弗洛伊德指出，我们的前辈在释梦问题上的错误，就在于他们把梦解释为纯粹的图画，因而把梦看作是荒谬的，毫无意义的。“梦因愿望而起，梦的内容即在于表示这个愿望，这就是梦的主要特性之一。”
“此外还有一个不变的特性，就是梦不仅使一个思想有表示的机会，并且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。”弗洛伊德在这里所说的“思想”是意识的东西，而“愿望”则是无意识领域的东西，常常引起梦幻的东西。他说：“所以你们若仅讨论梦所代表的思想，那么梦就可为任何物的一种警告，一种决心，或一种准备，等等。但是除此之外，它本身也常可为一种潜意识**的满足，如果你们把梦看成梦的工作的产物，则除了**满足之外就不再有其他意义了。”
总之，**的满足，这一特性才是梦的主要性质，其他成分则可有可无。把**的满足看作是
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吴光远 主编在的(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)，并最初形成“俄狄浦斯情结”ˇ(头文字?小说)_[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]ˇ『来[头文字?小说]?看最新章节?完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(net)，这种情结由于受排斥、受压抑而潜伏在无意识中，而成为一种被禁忌的**。这种**可以在梦中经过改装表现出来，但是随着年龄的增长、教育的加强，儿童性生活的经验多被遗忘，许多心理生活及特性，如利己主义、**的**等都继续存在于无意识之内。弗洛伊德通过“个体的幼年”的回溯，认为儿童的梦是包含性本能在内的**的满足。
他指出：
这个可怕的罪恶只是指精神生活的最初的、原始的和幼稚的部分，仅作用于儿童时期。我们一方面不加重视，是因为它的分量不大，另一方面也不大以为意，是以为我们对于儿童并不要求一种高级的伦理标准。
个体的幼年时期，是人类整个发展过程的简单的重演。而个体初期的潜在的心理过程，就是植根于种族初期的潜在的心理过程。个体所继承的东西，都是种族发展的遗物。据此，弗洛伊德认为，成年人的梦都不过是回复到个体种族的这种幼稚的时期，都包含着这种原始的潜伏着的本能冲动，这是对梦的本质的最深刻了解。
他把梦的这种回复到原始的幼稚时期的现象叫做“梦的倒退作用”。不仅是形式的，而且是实质的，不仅是思想的一种原始的表现方式，“而且唤醒了原始的精神生活的特点——自我的古老的支配权和性生活的原始冲动”，这些古老的幼稚的特性，从前虽曾独占优势，现在却退缩到无意识之内，并且“改变和扩充了”对无意识的观念、看法。梦就是由包含着性生活冲动在内的**对来自意识而转为无意识的“梦念”的影响而成的，这就是“关于梦的性质的最深刻的了解”。
总起来说，无论是儿童还是成人，他们的梦都是这样或那样的无意识本能**的满足，不过表现
(ｔｏｕｗｚ)?(net) 你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编德把这种化装的梦，形象地比喻为真实的梦的“伪装”或“假面具”。这犹如在社交生活中的虚伪客套一样，一个人具有某种特权，另外一个人在这种特权面前处处有所顾忌，于是他只好把自己内心想做的行为加以改装。也犹如政论作家对执政者有所顾忌，就不得不将言论作些伪装。……
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梦是一幅图画，它形象地表述了事件的各方面的细节，它们之间的关系，易于被人理解，它是意识的东西，但是梦境本身是个谜，外表的画面可以潜藏着一种真实的意义，它是无意识的东西。弗洛伊德指出，我们的前辈在释梦问题上的错误，就在于他们把梦解释为纯粹的图画，因而把梦看作是荒谬的，毫无意义的。“梦因愿望而起，梦的内容即在于表示这个愿望，这就是梦的主要特性之一。”
“此外还有一个不变的特性，就是梦不仅使一个思想有表示的机会，并且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。”弗洛伊德在这里所说的“思想”是意识的东西，而“愿望”则是无意识领域的东西，常常引起梦幻的东西。他说：“所以你们若仅讨论梦所代表的思想，那么梦就可为任何物的一种警告，一种决心，或一种准备，等等。但是除此之外，它本身也常可为一种潜意识**的满足，如果你们把梦看成梦的工作的产物，则除了**满足之外就不再有其他意义了。”
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个体的幼年时期，是人类整个发展过程的简单的重演。而个体初期的潜在的心理过程，就是植根于种族初期的潜在的心理过程。个体所继承的东西，都是种族发展的遗物。据此，弗洛伊德认为，成年人的梦都不过是回复到个体种族的这种幼稚的时期，都包含着这种原始的潜伏着的本能冲动，这是对梦的本质的最深刻了解。
他把梦的这种回复到原始的幼稚时期的现象叫做“梦的倒退作用”。不仅是形式的，而且是实质的，不仅是思想的一种原始的表现方式，“而且唤醒了原始的精神生活的特点——自我的古老的支配权和性生活的原始冲动”，这些古老的幼稚的特性，从前虽曾独占优势，现在却退缩到无意识之内，并且“改变和扩充了”对无意识的观念、看法。梦就是由包含着性生活冲动在内的**对来自意识而转为无意识的“梦念”的影响而成的，这就是“关于梦的性质的最深刻的了解”。
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