梦中M博士的情况也与此相类似，他的脸色苍白是真的，而其他两个特征却是从弗洛伊德那侨居国外的哥哥身上转移过来的，哥哥总是把胡子刮得干干净净，几天前弗洛伊德听说他因患了髋部关节炎而且腿有些瘸，梦中M博士的模样确实很像弗洛伊德的哥哥；两个人之所以被混在一起，大约是由于他们最近都拒绝了弗洛伊德给他们提出的一个建议，所以他对他们都不高兴的缘故。
梦中也有些细节跟现实有着某种内在联系，如弗洛伊德立即请M博士来替伊尔玛做检查，这跟他有一次给一位女病人服药过量而引起严重中毒时，立即求
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吴光远 主编而在于奥托。
还有，梦中的M博士、伊尔玛和奥托三人都是已经被歪曲了的。M
总之，做梦者在这个梦里既摆脱了承担医疗事故责任的困境，又得到了发泄怨气的机会，而这两者都是弗洛伊德在清醒时不可能承认也不可能实现的愿望，但同时他又不能否认它们正是潜藏于他的意识深层的一种愿望。通过对这个梦的自我剖析，弗洛伊德发现，显意和隐意之间虽然有联系，但却有实质性的差异。
3.日有所思，夜有所梦
弗洛伊德指出：在一般情况之下，显意和隐意通常是大相径庭的，显意的表象不是支离破碎、杂乱无章，就是漫无头绪、意义含混，让做梦者捉摸不透其隐意所在。但由于梦的隐意包含着梦的真正意义和梦的本质，因此精神分析学的任务，就在于透过表层显意的具象，破译深层次的密码。弗洛伊德积累了许多实例，对梦的思维结构的分析做了有效的探索。
以下就是其中一例：
“你总是说，梦是愿望的达成。”一位相当聪明的女病人对我说，“但我现在可以提出一个完全相反的梦，梦中我的愿望完全无法达成，这倒要看你如何自圆其说!那梦是这样的，我梦见我想准备晚餐，但手头只有薰鲑而已。我想出去采购，又偏巧是礼拜天下午，一切商店都关门休业；再想打电话给餐馆，偏偏电话又断了线。因此我最后只好死了这条做晚餐的心。”我回答她，当然啦，虽然你这梦乍看似乎非常合理，但完全与我的理论相反——根本是愿望的不能达成。但是，梦的真正意义总是需要经过分析的，决不是表面意义所能代表的。于是我问她：“到底为什么事，引起你做这个梦呢？你也知道，日有所思，才会夜有所梦啊！”
弗洛伊德要求她回忆近些日
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吴光远 主编简便有效的途径。
其二是儿时的经验。好多做梦者在接受了他的分析后都承认，那些在清醒状态下所不再记忆的儿时经验可以重现于梦中。
其三是**的知觉。“那些来自身体内部的主要梦刺激是包括了全身性的**知觉，它不仅能供给梦的内容，并且能使‘梦思’在资料中挑选最适合其特性的部分作为梦的内容的代表，而将其余部分删除掉”。
弗洛伊德对显意和隐意的研究，进一步证实了梦的本质是愿望的满足，也有助于梦的解析方法的确立。但是，既然梦是精神生活的一种，精神分析学就不能仅仅停留在对它的结构层面的研究上。
三、追踪梦的行程
弗洛伊德说，“梦的刺激来源，完全是一种主观心灵的运作，借着当天的精神活动将往昔的刺激变成像是最近发生一般的新鲜。”
梦的解析就是要弄清梦者前一天所发生的事情，这也就是“日有所思，夜有所梦”的道理。
其次，梦是躯体内外感觉和知觉受到的刺激。人们在生活中常常受到如饥、渴、寒、暖、兴奋、压抑、惊恐、苦痛以及睡前非常饱、性冲动等刺激，都可以反映在梦境中。因此，每一个能引起睡眠中心理幻觉的**刺激，都可以引发出无数种不同的梦。
第三，梦来自被压抑的本能**，特别是被遗忘的童年体验。正如弗洛伊德指出的，那些在觉醒状态下所不复记得的儿时经验可以重现于梦境中，他认为，儿时的经验不仅是梦的一个重要来源，更是构成梦的隐意的重要材料。由于人的原始**、本能冲动这些无意识的东西，在人的童年生活中比成年人更明显，更无顾忌，因而它必须借助最近的经验或躯体内外感知觉的刺激而表现出来。弗洛伊德特别强调，在分……
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梦中也有些细节跟现实有着某种内在联系，如弗洛伊德立即请M博士来替伊尔玛做检查，这跟他有一次给一位女病人服药过量而引起严重中毒时，立即求
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还有，梦中的M博士、伊尔玛和奥托三人都是已经被歪曲了的。M
总之，做梦者在这个梦里既摆脱了承担医疗事故责任的困境，又得到了发泄怨气的机会，而这两者都是弗洛伊德在清醒时不可能承认也不可能实现的愿望，但同时他又不能否认它们正是潜藏于他的意识深层的一种愿望。通过对这个梦的自我剖析，弗洛伊德发现，显意和隐意之间虽然有联系，但却有实质性的差异。
3.日有所思，夜有所梦
弗洛伊德指出：在一般情况之下，显意和隐意通常是大相径庭的，显意的表象不是支离破碎、杂乱无章，就是漫无头绪、意义含混，让做梦者捉摸不透其隐意所在。但由于梦的隐意包含着梦的真正意义和梦的本质，因此精神分析学的任务，就在于透过表层显意的具象，破译深层次的密码。弗洛伊德积累了许多实例，对梦的思维结构的分析做了有效的探索。
以下就是其中一例：
“你总是说，梦是愿望的达成。”一位相当聪明的女病人对我说，“但我现在可以提出一个完全相反的梦，梦中我的愿望完全无法达成，这倒要看你如何自圆其说!那梦是这样的，我梦见我想准备晚餐，但手头只有薰鲑而已。我想出去采购，又偏巧是礼拜天下午，一切商店都关门休业；再想打电话给餐馆，偏偏电话又断了线。因此我最后只好死了这条做晚餐的心。”我回答她，当然啦，虽然你这梦乍看似乎非常合理，但完全与我的理论相反——根本是愿望的不能达成。但是，梦的真正意义总是需要经过分析的，决不是表面意义所能代表的。于是我问她：“到底为什么事，引起你做这个梦呢？你也知道，日有所思，才会夜有所梦啊！”
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其二是儿时的经验。好多做梦者在接受了他的分析后都承认，那些在清醒状态下所不再记忆的儿时经验可以重现于梦中。
其三是**的知觉。“那些来自身体内部的主要梦刺激是包括了全身性的**知觉，它不仅能供给梦的内容，并且能使‘梦思’在资料中挑选最适合其特性的部分作为梦的内容的代表，而将其余部分删除掉”。
弗洛伊德对显意和隐意的研究，进一步证实了梦的本质是愿望的满足，也有助于梦的解析方法的确立。但是，既然梦是精神生活的一种，精神分析学就不能仅仅停留在对它的结构层面的研究上。
三、追踪梦的行程
弗洛伊德说，“梦的刺激来源，完全是一种主观心灵的运作，借着当天的精神活动将往昔的刺激变成像是最近发生一般的新鲜。”
梦的解析就是要弄清梦者前一天所发生的事情，这也就是“日有所思，夜有所梦”的道理。
其次，梦是躯体内外感觉和知觉受到的刺激。人们在生活中常常受到如饥、渴、寒、暖、兴奋、压抑、惊恐、苦痛以及睡前非常饱、性冲动等刺激，都可以反映在梦境中。因此，每一个能引起睡眠中心理幻觉的**刺激，都可以引发出无数种不同的梦。
第三，梦来自被压抑的本能**，特别是被遗忘的童年体验。正如弗洛伊德指出的，那些在觉醒状态下所不复记得的儿时经验可以重现于梦境中，他认为，儿时的经验不仅是梦的一个重要来源，更是构成梦的隐意的重要材料。由于人的原始**、本能冲动这些无意识的东西，在人的童年生活中比成年人更明显，更无顾忌，因而它必须借助最近的经验或躯体内外感知觉的刺激而表现出来。弗洛伊德特别强调，在分……
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