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吴光远 主编未来屏障。就此而言，将性本能固定于某一方面的力量主要形成于童年期，这既以牺牲性变态的性冲动为代价，又借助于教育的力量。
弗洛伊德把潜伏期说成是**发展的“停滞或退化”，他认为，在潜伏期以前所有心理的经验和激动，在此时期很多被逐渐地淡忘。里比多机能要经过多方面的发展，然后才可能行使正常的生殖职能。
生物的历程本有变异的趋势，不必都经过发生、成熟而消逝的过程，有些部分的机能，也许永远停滞于初期。各个性的冲动的单独部分，都可停滞于发展的初期之内；那些已经向前进行的部分，也容易向后退回到初期发展的阶段。一种冲动，若遇有外界强有力的障碍，使它不能达到满足的目的，它便只有向后转。
既然潜伏期是机体自身发展注定要经历的过程，即便没有教育的影响，这一过程仍然还要发生。然而与此同时，弗洛伊德也指明了问题的另一方面，在这段完全或部分的潜伏期内，精神力量的发展开始抑制性生活，它就像一道河堤，引导它走向狭窄的河床。这些精神力量包括厌恶感、羞耻心以及道德的和审美的理想化要求。
可见弗洛伊德并没有忽视教育在潜伏期所起的作用。他只是认为，教育必须顺应这一时期的变化发展过程，才能起有效的辅助作用，促使抑制更为完整和彻底，并且不留痕迹；亦即随着机体这种自然过程的发端，儿童经由成人的教育，导致社会的各种文化观念开始逐渐渗透到他们的意识中去。弗洛伊德又指出，作为外部精神力量的教育，其作用则是双向的：一方面使性的成分带上社会性甲胄，另一方面又通过潜抑的作用和反向作用，建造起日后用来防阻**的堤防。
弗洛伊德还认为，幼儿期的性活动一般是令人失望的，而
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吴光远 主编出来。听到该说法的一个男孩认为这是睾丸。这个男孩就在考虑阴囊中的东西是怎样更新的，孩子所获得的信息很难避免对性问题的不确定性。
一个女孩可能认为，**只进行一次，但持续很长时间，而一个孩子的出生均源于这一次**。有人也许认为，这个孩子的知识来自某些昆虫的再生过程，其实不然，而是孩子的一种创造。
对怀孕过程一无所知的其他女孩甚至会认为，晚上**后孩子就产生了，为了对抗潜意识和被压抑的旧的和更好的知识，孩子会产生许多错误的观点。有时性压抑如此严重，以致他们什么也不听，这就导致了以后生活的无知——至少到了对神经症施行精神分析时，童年早期所形成的知识才得以复现。
两个10～13
通过对潜伏期的考察和探讨，弗洛伊德提出了一个“两相出现”的概念，把它视为区别人类和其他生物的性生活的主要标志：人类性生活的一个最显著特征，就是它的两相出现，也就是两个**期，**之间有一段间隔。幼儿四五岁是第一个**期。**过后，早期的性的高峰就此消失；一度显得活跃异常的性冲动被压抑被克制，于是出现了一个潜伏期，这个阶段要一直延续到青春期。在此期间，道德感、羞耻以及厌恶等便建立了起来。在一切生物中，似乎只有人类才有性发展的两相出现的情况。
弗洛伊德认为这种潜伏期是一种生理现象，但是它只能在文明体制中使性生活完全中断，因为文明体制已把压抑幼儿时期的**作为其体系的一个组成部分。在大部分原始民族那里就看不到这种情况。潜伏期中的**虽发展缓慢但并不中断地在潜滋暗长，它和个体在后来的社会生活中所能做出的成就，有着密切关系。因为在此期间，幼儿**的“能
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吴光远 主编在这之前，以及在幼儿早年性发展的**时期，某种生殖组织已经形成；不过在那一组织中，只有男性的性器官在起作用，女性的性器官还没有被发现。在这一阶段两性的区别不是根据“男性”和“女性”的不同，而是根据“具有**”或者“被阉割”。……
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吴光远 主编未来屏障。就此而言，将性本能固定于某一方面的力量主要形成于童年期，这既以牺牲性变态的性冲动为代价，又借助于教育的力量。
弗洛伊德把潜伏期说成是**发展的“停滞或退化”，他认为，在潜伏期以前所有心理的经验和激动，在此时期很多被逐渐地淡忘。里比多机能要经过多方面的发展，然后才可能行使正常的生殖职能。
生物的历程本有变异的趋势，不必都经过发生、成熟而消逝的过程，有些部分的机能，也许永远停滞于初期。各个性的冲动的单独部分，都可停滞于发展的初期之内；那些已经向前进行的部分，也容易向后退回到初期发展的阶段。一种冲动，若遇有外界强有力的障碍，使它不能达到满足的目的，它便只有向后转。
既然潜伏期是机体自身发展注定要经历的过程，即便没有教育的影响，这一过程仍然还要发生。然而与此同时，弗洛伊德也指明了问题的另一方面，在这段完全或部分的潜伏期内，精神力量的发展开始抑制性生活，它就像一道河堤，引导它走向狭窄的河床。这些精神力量包括厌恶感、羞耻心以及道德的和审美的理想化要求。
可见弗洛伊德并没有忽视教育在潜伏期所起的作用。他只是认为，教育必须顺应这一时期的变化发展过程，才能起有效的辅助作用，促使抑制更为完整和彻底，并且不留痕迹；亦即随着机体这种自然过程的发端，儿童经由成人的教育，导致社会的各种文化观念开始逐渐渗透到他们的意识中去。弗洛伊德又指出，作为外部精神力量的教育，其作用则是双向的：一方面使性的成分带上社会性甲胄，另一方面又通过潜抑的作用和反向作用，建造起日后用来防阻**的堤防。
弗洛伊德还认为，幼儿期的性活动一般是令人失望的，而
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吴光远 主编出来。听到该说法的一个男孩认为这是睾丸。这个男孩就在考虑阴囊中的东西是怎样更新的，孩子所获得的信息很难避免对性问题的不确定性。
一个女孩可能认为，**只进行一次，但持续很长时间，而一个孩子的出生均源于这一次**。有人也许认为，这个孩子的知识来自某些昆虫的再生过程，其实不然，而是孩子的一种创造。
对怀孕过程一无所知的其他女孩甚至会认为，晚上**后孩子就产生了，为了对抗潜意识和被压抑的旧的和更好的知识，孩子会产生许多错误的观点。有时性压抑如此严重，以致他们什么也不听，这就导致了以后生活的无知——至少到了对神经症施行精神分析时，童年早期所形成的知识才得以复现。
两个10～13
通过对潜伏期的考察和探讨，弗洛伊德提出了一个“两相出现”的概念，把它视为区别人类和其他生物的性生活的主要标志：人类性生活的一个最显著特征，就是它的两相出现，也就是两个**期，**之间有一段间隔。幼儿四五岁是第一个**期。**过后，早期的性的高峰就此消失；一度显得活跃异常的性冲动被压抑被克制，于是出现了一个潜伏期，这个阶段要一直延续到青春期。在此期间，道德感、羞耻以及厌恶等便建立了起来。在一切生物中，似乎只有人类才有性发展的两相出现的情况。
弗洛伊德认为这种潜伏期是一种生理现象，但是它只能在文明体制中使性生活完全中断，因为文明体制已把压抑幼儿时期的**作为其体系的一个组成部分。在大部分原始民族那里就看不到这种情况。潜伏期中的**虽发展缓慢但并不中断地在潜滋暗长，它和个体在后来的社会生活中所能做出的成就，有着密切关系。因为在此期间，幼儿**的“能
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吴光远 主编在这之前，以及在幼儿早年性发展的**时期，某种生殖组织已经形成；不过在那一组织中，只有男性的性器官在起作用，女性的性器官还没有被发现。在这一阶段两性的区别不是根据“男性”和“女性”的不同，而是根据“具有**”或者“被阉割”。……
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