第六章 权力意志:把苦难当作快乐与享受-第5/5页

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确立新的价值标准要从充盈的生命力出发,也就是要有高涨的精神,而不仅仅是足够,而不在于生命的延续。酒神精神不在乎个体生命力的毁灭,相反,愈是在濒临毁灭的绝境,愈能感受到宇宙生命的生生不息,感受到自己因痛苦而激起的兴奋。权力意志说更明确地提出,真正的生命基本冲动,不追求自我保存,甚至不惜牺牲自己,而追求的是力量的扩展。生命作为一种自我超越的东西,必须从高于自身的东西那里寻求自身的意义和目的。

尼采认为,追求权力意志,必须正视人生。人生诚然充满痛苦,然而,痛苦磨练意志,激发生机,解脱心灵。没有痛苦,最大限度也只能是个卑微、平庸的人。与痛苦抗争,是人生最有趣的事情。生命力取决于所承受痛苦的程度。伟大的幸福正是战胜巨大痛苦后的生命的崇高感。正是由于痛苦以及征服痛苦的战斗,个人才最高限度地发扬了生命力,从而体验和享受了生命。安逸于风平浪静的人,惯于用怜悯的眼光,甚至用幸灾乐祸的眼光看着坎坷道路上的跋涉者而暗自庆幸,殊不知,他自己却没有感受到征服者的欢乐。人生诚然是一出悲剧,自己诚然是悲剧中的角色,那就把这个悲剧演下去吧,演得轰轰烈烈,威武雄壮,演出悲剧英雄的豪迈,从自身的痛苦乃至毁灭中体验生命的伟大和骄傲。

2.权力意志的真义:不断地超越

尼采选用了权力意志作为衡量一切的价值尺度,用它来说明世界的一切现象,把万物的永恒生成归结为权力意志。

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吴光远 主编爱之对手:我的意志要我如是。(touwz)?(net)

便是你这求知者,只是我的意志之小路与足迹:真的,我的权力意志也跟在你的求真之意志的后面!

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谁谈说着“求存之意志”,便是不曾找到真理:那意志——是没有的!

因为不存在的不能有意志。但是,已存在的何能还追求着存在呢!

只是生命所在的地方,即有意志:但是这意志不是求生之意志,——我郑重地告诉你——而是权力意志!

尼采认为,追求权力意志,必须做一个有独特性格的人。权力意志的扩张就是个人力量、个人个性的显示。因此必须有自己独立的人格,自尊,自爱,自私,要相信自己,忠实于自己,依赖自己,把握自己的命运,做自己的主人。要不流于世俗陋见,不盲目追随他人,不轻易相信他人,不追求崇拜他人。要做独一无二的人,无可比拟的、自颁法律的人、自我创造的人。

尼采认为,追求权力意志,必须不断地战斗。一般说来,当尼采说到“战争”时,他是意指:宇宙间各种力的相互作用,或从个人的**与冲动的斗争中获得自我的主宰,因而奋斗的主要对象乃在于自己。尼采的思想,要义在不断地发挥个人的潜能,无限地做自我提升。把生命纳入一个庞大的动力系统中,而动力乃寓于创造的意趣之上。由是可知尼采所说的战斗,完全是在激发人的奋进的意志,发挥其创造的精神。由于尼采这种豪迈的个性,乃力倡“战斗”之说,以启迪世人在生活与思想上发挥奋斗、进取与创造的精神。

每天应该和自我战斗。战胜与攻克不再是你所关心的,战败也不再是你所关心,你所关心的乃是真理。

这里要人成为知识上的斗士,和《曙光》中所说的知识上的勇敢的战士以及在《快乐

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    本章完

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