尼采很幸运他找到了一位严师。这位老师不仅有很高的威望，而且从那以后也十分亲切地推动他前进。但是尼采之所以承认这个权威，不是在于里奇尔是一个语言学者或者他的骄人声望，而是在于他对艺术的敏感性，是在他的作品中显示出来的明显的美学情调。不过老师对尼采的期望却在于尼采表现出来的语言学天赋与才能，“39年来，我亲眼看见许多优秀的青年人发展着，但我还没有看到像尼采这样年轻而如此成熟、如此灵敏……如果他能长命，我可以预期他将成为德意志文献学中的最杰出人才。他现在才24岁；健壮而有活力，身心充满勇气……他在莱比锡整个青年古典语言学者的领域里，已成为崇拜的对象。?()『来[头文字♀小说]♀看最新章节♀完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(net)”他帮助尼采获得了多项奖金，发表作品。尼采的名字在他的专业的学术界很快传开，尼采已经获得了一位优秀的年轻科学家的声誉。1869年毕业以前又是由于里奇尔的推动，尼采被举荐到巴塞尔去讲学。
不过，人生问题的出路才是尼采真正关注的，语言学只是一种表现方式，或者说是一种能够有助于真正的理解古人思想的工具。在这一点上的分歧最终表现在《悲剧的诞生》一文的评论中。对西奥格尼斯残稿的研究不仅带来了语言学的成果，而且尼采开始把这个还属于史前时代的希腊诗人理解为贵族。在西奥格尼斯的著作中有这样一句话：“从高贵的人那里你会学习高贵的东西，如果你混杂在卑微的人们之中，那么你就会失去你所占有的意义。”精神贵族一直是尼采的自诩，他经常以他的波兰贵族的血统自豪。可见
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吴光远 主编对传统的批判和否定，几乎涉及到所有领域；对生命的肯定和颂扬，贯穿于所有作品。上帝之死、打倒偶像、对一切价值的重估、价值的转换、权力意志等等，一系列的惊世骇俗的观点，皆是这个时期提出来的。他写了多部作品，如《曙光》《快乐的科学》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《偶像的黄昏》《反基督徒》《瓦格纳事件》《尼采反对瓦格纳》《瞧，这个人》等。平均不到一年拿出一部作品，有的还是大部头著作。尼采过的是飘泊者的生活，并且一年有二百天被病魔缠身，这样的工作量就是对一个有稳定的、舒适的家庭生活的健康人来说，也是够大的了。但是，当时的德国出版商直到1888年底，还没有对他的著作发生特殊兴趣。他绝不是在出版商的催促下写作，更不是为了生活而写作，他有他的目的。他在1888年11……
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不过，人生问题的出路才是尼采真正关注的，语言学只是一种表现方式，或者说是一种能够有助于真正的理解古人思想的工具。在这一点上的分歧最终表现在《悲剧的诞生》一文的评论中。对西奥格尼斯残稿的研究不仅带来了语言学的成果，而且尼采开始把这个还属于史前时代的希腊诗人理解为贵族。在西奥格尼斯的著作中有这样一句话：“从高贵的人那里你会学习高贵的东西，如果你混杂在卑微的人们之中，那么你就会失去你所占有的意义。”精神贵族一直是尼采的自诩，他经常以他的波兰贵族的血统自豪。可见
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吴光远 主编对传统的批判和否定，几乎涉及到所有领域；对生命的肯定和颂扬，贯穿于所有作品。上帝之死、打倒偶像、对一切价值的重估、价值的转换、权力意志等等，一系列的惊世骇俗的观点，皆是这个时期提出来的。他写了多部作品，如《曙光》《快乐的科学》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《偶像的黄昏》《反基督徒》《瓦格纳事件》《尼采反对瓦格纳》《瞧，这个人》等。平均不到一年拿出一部作品，有的还是大部头著作。尼采过的是飘泊者的生活，并且一年有二百天被病魔缠身，这样的工作量就是对一个有稳定的、舒适的家庭生活的健康人来说，也是够大的了。但是，当时的德国出版商直到1888年底，还没有对他的著作发生特殊兴趣。他绝不是在出版商的催促下写作，更不是为了生活而写作，他有他的目的。他在1888年11……
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