法家是主张强国的，而且能够强国。当年秦国的崛起，就是证明。实际上法家的那一套，确实管用。它对内有利于巩固政权，对外有利于国际竞争。这就很能打动***。因为***的“中国梦”，包含着两个内容──天下为公的“大同梦”，富国强兵的“强国梦”。前者考虑的是社会的命运，后者考虑的是国家
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林望道现，反倒是“党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失”（**中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》）。这可真是南其辕而北其辙。
人民公社破产了，“文化革命”失败了。留下的，是一堆问题。虽然我们“不以成败论英雄”，但其中的教训，难道不该反思吗？
一个梦想，各自表述
没有个人，没有个人的权利和自由，就没有****。
表面上看，人民公社和“文化革命”，是两码事。但内在的联系，却很清楚。人民公社的特点，是“一大二公”。“文化革命”的口号之一，是“破私立公”。一大二公，破私立公，天下为公，一以贯之的，不就是一个“公”字吗？
当然也有差别。传统意义上的“天下为公”，主要讲的是权力问题，即“政权乃天下之公器”。***，却似乎还要把财产和心灵都“归公”，都“公有化”。这才有了城里的“公私合营”，乡下的“集体所有”；也才有了“文革”当中的斗私批修，破私立公，灵魂深处闹革命，狠斗私字一闪念。
然而马、恩却是重视个人权利和个体自由的。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯宣称，任何人类历史的第一前提，就是“有生命的个人的存在”。在《***宣言》里，他们更是把****社会界定为一个“联合体”。在那里，每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件。也就是说，没有个人，没有个人的权利和自由，就没有****。
由此可见，取消个人权利，限制个体自由，绝非马克思主义，只能是法家的主张。法家甚至认为，一个国家，除了君主和官吏，只能允许两种人存在，这就是农民和战士。因为农民可以种田，战士可以打仗。显然，在他们眼里，
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林望道设。人民自由自在(ｔｏｕｗz)?(net)，无拘无束♀(头文字小@说)_[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]♀『来[头文字小@说]@看最新章节@完整章节』(ｔｏｕｗz)?(net)，想干嘛就干嘛，爱怎么过就怎么过。用庄子的话说，就是“上如标枝，民如野鹿”（《庄子·天地》）。看来，同样是“大同”，道家是“个人主义”的，墨家是“集体主义”的，儒家则是“折衷主义”的（既要统一意志，又要个人自由）。这可真是“一个梦想，各自表述”。实现“中国梦”，我们并非只有一种传统可以借鉴，可以继承。
只可惜，道家的这个传统，被我们有意无意地忽略了。
大同梦、强国梦与幸福梦
没有个人，就没有人民，能够选择，敢于选择，就是成功。
说到这里，忽然想起一个故事。20世纪70年代末，社会上流行喇叭裤。某大学校方担心自己的学生受到“精神污染”，便在醒目处贴出标语进行规劝：喇叭裤能吹响向四个现代化进军的号角吗？学生们则在标语下面贴了张纸条：请问什么裤吹得响？
这事发生在改革开放之初，听说的人也大多一笑了之。但10年以后，却有了别样的意义。因为改革开放头10年，胆子最大，步子最快，思想最解放，成就最显著，以至于全国人民争相学习仿效的地方，就是最先穿喇叭裤的地方。
我们知道，它的名字，叫广东。作为“天高皇帝远”的南国省份，广东历来就是一个“自由散漫”的地方，也是一个“自作主张”的地方。“鸟语花香”的方言，“生搬硬造”的文字，“茹毛饮血”的饮食习惯，“花里胡哨”的奇装异服，所有这些，都让“中国之人”把广东看作“化外之地”。然而，正是这“教化不及，政令难达”的地方，在中国近代史上却有着非凡的表现，一次又一次地“敢为天下先”。这一回，只不过再次表现出“食头箸”的精神而已。……
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林望道现，反倒是“党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失”（**中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》）。这可真是南其辕而北其辙。
人民公社破产了，“文化革命”失败了。留下的，是一堆问题。虽然我们“不以成败论英雄”，但其中的教训，难道不该反思吗？
一个梦想，各自表述
没有个人，没有个人的权利和自由，就没有****。
表面上看，人民公社和“文化革命”，是两码事。但内在的联系，却很清楚。人民公社的特点，是“一大二公”。“文化革命”的口号之一，是“破私立公”。一大二公，破私立公，天下为公，一以贯之的，不就是一个“公”字吗？
当然也有差别。传统意义上的“天下为公”，主要讲的是权力问题，即“政权乃天下之公器”。***，却似乎还要把财产和心灵都“归公”，都“公有化”。这才有了城里的“公私合营”，乡下的“集体所有”；也才有了“文革”当中的斗私批修，破私立公，灵魂深处闹革命，狠斗私字一闪念。
然而马、恩却是重视个人权利和个体自由的。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯宣称，任何人类历史的第一前提，就是“有生命的个人的存在”。在《***宣言》里，他们更是把****社会界定为一个“联合体”。在那里，每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件。也就是说，没有个人，没有个人的权利和自由，就没有****。
由此可见，取消个人权利，限制个体自由，绝非马克思主义，只能是法家的主张。法家甚至认为，一个国家，除了君主和官吏，只能允许两种人存在，这就是农民和战士。因为农民可以种田，战士可以打仗。显然，在他们眼里，
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只可惜，道家的这个传统，被我们有意无意地忽略了。
大同梦、强国梦与幸福梦
没有个人，就没有人民，能够选择，敢于选择，就是成功。
说到这里，忽然想起一个故事。20世纪70年代末，社会上流行喇叭裤。某大学校方担心自己的学生受到“精神污染”，便在醒目处贴出标语进行规劝：喇叭裤能吹响向四个现代化进军的号角吗？学生们则在标语下面贴了张纸条：请问什么裤吹得响？
这事发生在改革开放之初，听说的人也大多一笑了之。但10年以后，却有了别样的意义。因为改革开放头10年，胆子最大，步子最快，思想最解放，成就最显著，以至于全国人民争相学习仿效的地方，就是最先穿喇叭裤的地方。
我们知道，它的名字，叫广东。作为“天高皇帝远”的南国省份，广东历来就是一个“自由散漫”的地方，也是一个“自作主张”的地方。“鸟语花香”的方言，“生搬硬造”的文字，“茹毛饮血”的饮食习惯，“花里胡哨”的奇装异服，所有这些，都让“中国之人”把广东看作“化外之地”。然而，正是这“教化不及，政令难达”的地方，在中国近代史上却有着非凡的表现，一次又一次地“敢为天下先”。这一回，只不过再次表现出“食头箸”的精神而已。……
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