这房丞相果然不同凡响，安排下去的事情一会就有了回音，总管亲自来报，已派出人手四下查探，初步传回消息，尚无迹可寻。
“再查。”房丞相果断下令。
“是！”总管恭身答应。
一天之后，派出去的人传传回来的消息是，长安城内已失去此人踪迹。
如此短的时间内，这位少年公子会到那里去？平白无故地消失了，莫非还会什么隐身术不成？
房丞相取下身上令牌：“传我之今，出动相府神卫，秘密查访，不要声张。”三天之后，相府神卫回报，查遍京城，仍无消息。
出动相府神卫也查不出任何消息来。这云飞难道从京城蒸发了不成？
其实此时，云飞己登上了长安城外的终南山。
终南山又名太乙山、是道、佛文化的发祥圣地。终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立长安之西南。以奇峰异洞、清池古庙著称。
云飞登上太乙山，来到一处观前，一位年轻僧人向他问道：“你来太乙山是游山还是拜佛。”
云飞略一迟疑，答道：“拜佛游山如何说法？”
“要拜佛就跟贫僧来吧。”
云飞跟着那年轻僧人进入大殿，跪在佛像之前，默默祝愿：“愿我佛保佑，使我及早寻到亲人，一家团圆。”然后连叩三首。起身后来来至功德箱前，放入十两黄金。
一般拜佛烧香者，施舍也就几文钱，最多者也不过一半两银子，从来没有施舍黄金的，而且一出手就是十两黄金，这是何等的豪放阔气。
殿前一位慈祥和善的老僧，忽见这种情形，立时站起，敲响了堂上大磬，然后对云飞言道；“小施主盛情礼佛，老僧深表致谢。”然后又对那位年轻僧轻声人道：“这位小施主根器不凡，与我佛有大机缘，且有极大造化，你陪好这位小施主。”
“是，师父！”
云飞走出大殿，那年轻僧人跟出来问道：“小施主有什么需要帮忙的，贫僧愿意效劳。”
“我现登山游览，不麻烦大师了。”
“不麻烦，贫僧正好给你当个向导。”
“大师如何称呼？”云飞问道。
“贫僧法号善导。”
云飞听了乐道：“善导善导，机缘凑巧。当起向导，最善最好。”
善导微笑道：“师父说你根器不凡，果然是有根底的人。”
其实这位善导大师也是一位大有根基之人，他进入佛门，潜心研究《法华经》、《维摩经》、《观无量寿经》等佛学经典，周游各地，遍访高僧大德。特别对《观无量寿经》修悟最深，独有心得。撰有《观无量寿佛经疏》、《往生礼赞偈》、《净土法事赞》、《般舟赞》、《观念法门》不少佛学著作，为净土宗的重要依据，对后世影响很大，对发扬光大净土宗，起了重要作用，被誉为净土宗第二代祖师。他著作《观经四帖疏》传入日本后，流传甚广，影响深远，后来，日本高僧法然，即依此创立了日本的净土宗，日本净土宗尊称善导为高祖。
“那么善导大师陪我游那些名景？”云飞问道。
“先看太乙风洞，然而再赏高冠瀑布。太乙冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。高冠瀑布，位于高冠峪内，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。由山下望去，素练悬空，气势磅礴。有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是对此瀑布的真实的写照。最后陪施主游览欣赏佛道文化。”
云飞听后，突然灵机一动，出言问道：“这太乙山是佛、道文化发祥的圣地，善导大师‘皈依佛门，与道无缘？’”
云飞这话问得有点禅机，这话从明面上看，进入佛门当然与道门无缘，但是从义理上讲，佛家、道家都是探求真理，修悟大道的，与道无缘，岂不是说修道无成？
这位年轻的善导，乃是大智大慧之人，怎不知这话中暗藏的含意
善导对云飞的问话，略现一惊，随即答道：“佛门悟道，无缘有缘？”
这句话从明面上看，是说我进入佛门悟道，你说与道有缘无缘？若从义理上讲，无缘便是有缘，有缘便是无缘。有缘即是和宇宙大道有缘，无缘即是和道家那个门派无缘。和宇宙大道有缘，那说明我必能修成正果，恰巧把云飞所说的“与道无缘”驳了回去。……
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