跟别的船一样，它也可能船毁人亡，但结构它的钢板与木材，至少看上去货真价实，也安全些，有可能把他们送上自由的彼岸———假如，真有彼岸，并且自由。如今这世上，背叛他们的人越来越多，他们对他们固执的追随显得落伍。他们没沮丧。如果那条船渐行渐空，只剩他们与他们做伴，倒更方便彼此亲近。熙熙攘攘不排解空寂，亲近才能充实灵魂。他们一直想为他们做点什么。波伏瓦去世二十年是个由头，他们调动自己的资源，攒了本关于她与萨特的札记体传略：《自由情侣》。也是要以物化的方式，表达他们二十多年的忠诚与崇敬。攒书是他们的职业和特长，他们独自操作或领人编撰或雇人写就的各类图书数不胜数：股票入门、营销诀窍、高考指南、政治读本，小说传记、名著新译、美术欣赏、音乐手册……为这本书，他们下的工夫最大。用“攒”指称这本书不太公平。他们这样说，不是轻慢，是谦逊的慎重。他们不敢轻言创作。这本书诞生于他们多年的笔记，是他们自己的感受与心得。《自由情侣》长三十二开本，轻型纸印刷，封面以一幅波伏瓦四十岁时的裸体照片作为主体，叼烟斗的萨特只虚现于一角。凸显波伏瓦，是他们的苦心所在。
他们一致认为，在世间情侣中，他们之所以能成为一对最和谐的清醒者与最清醒的和谐者，主要功劳在波伏瓦。妻子琴心不承认自己有女权思想，丈夫胡不归甚至半真半假地贬低女权。以往人们所见，多为波伏瓦晚年照片，睿智、严谨、冷静，着装打扮几近保守。四十岁也算中年人了，可人到中年的波伏瓦，处于自己的私人空间时，竟如同一头成熟的母兽，因妖冶而妩媚，因性感而优雅。那张裸照，从她背后拍的，她的脖颈肩背，腰肢屁股和大腿小腿，依然紧凑结实，匀称流畅。当时波伏瓦正晨起梳妆，面前的镜子里有她柔和的目光。其他时候，她的目光，只把犀利和敏锐展示给公众。照片拍于一九四八年，拍摄地点不能确定，可能是芝加哥，也可能是墨西哥或危地马拉，拍摄者也不太具体，也许是她的美国情人内尔森·阿尔格仑，也许是内尔森·阿尔格仑的某个摄影师朋友。后者的可能性更大。照片有专业水准。内尔森·阿尔格仑不是摄影家，与波伏瓦和萨特一样，是作家。
一九四八年，波伏瓦感情复杂地小别萨特，去大西洋彼岸浪漫冶游，她与阿尔格仑除了住过芝加哥，还住过墨西哥与危地马拉……而那时候，留在巴黎的萨特躁动不安，像只发情的公狗到处寻衅，热衷于“介入”政治论争。这与他对爱侣与他人间的浪漫之旅的想象性关注有关系吗？他们的《自由情侣》，在许多无解的问题上呕心沥血。他们反对简约地定义他们。他们出任瓦工，以最普通的泥水和秫秸为原材料，砌一堵夹壁墙，在他们与世界间加一层中性的隔离空间，让呼啸的冷雨寒风扑向他们时，多少经过些缓冲过滤。也许简陋，但心到佛知。他们没打算用自己的偶像赚钱盈利。
书上市后颇为抢手，连续多周，栖身于多个城市多家书店的畅销书榜。也差点惹来麻烦。有领导说，封面上发裸体照片，即使只是人体背面，也有黄书之嫌。好在纪念波伏瓦逝世二十周年是严肃旗号。现在的领导，只要年轻时有过人文情怀，对“自由”这类字眼有过兴趣，多半就经历过萨特波伏瓦的精神洗礼，有的还像他们一样，也曾自认是他们弟子。至于另一类领导，恨不得把世界美术史都视为黄书的，知不知道萨特波伏瓦都好对付。他们比“大妈扫黄队”的街道妇女脑子活泛，掂得出礼金比“扫黄”实惠。胡不归琴心对萨特波伏瓦的心意表达，历二十多年，终于以书这样一个他们四人都喜欢的形式呈现出来。他们满足。他们把不满留给了自己：他们结婚了，还生了孩子。对他们的学习模仿，他们做得不够彻底。
上帝为什么让我们活着？红丫翻着手里的《自由情侣》，像自言自语。
为什么？胡不归扭头看她，这样的问题，上帝自己也没答案。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
他们一致认为，在世间情侣中，他们之所以能成为一对最和谐的清醒者与最清醒的和谐者，主要功劳在波伏瓦。妻子琴心不承认自己有女权思想，丈夫胡不归甚至半真半假地贬低女权。以往人们所见，多为波伏瓦晚年照片，睿智、严谨、冷静，着装打扮几近保守。四十岁也算中年人了，可人到中年的波伏瓦，处于自己的私人空间时，竟如同一头成熟的母兽，因妖冶而妩媚，因性感而优雅。那张裸照，从她背后拍的，她的脖颈肩背，腰肢屁股和大腿小腿，依然紧凑结实，匀称流畅。当时波伏瓦正晨起梳妆，面前的镜子里有她柔和的目光。其他时候，她的目光，只把犀利和敏锐展示给公众。照片拍于一九四八年，拍摄地点不能确定，可能是芝加哥，也可能是墨西哥或危地马拉，拍摄者也不太具体，也许是她的美国情人内尔森·阿尔格仑，也许是内尔森·阿尔格仑的某个摄影师朋友。后者的可能性更大。照片有专业水准。内尔森·阿尔格仑不是摄影家，与波伏瓦和萨特一样，是作家。
一九四八年，波伏瓦感情复杂地小别萨特，去大西洋彼岸浪漫冶游，她与阿尔格仑除了住过芝加哥，还住过墨西哥与危地马拉……而那时候，留在巴黎的萨特躁动不安，像只发情的公狗到处寻衅，热衷于“介入”政治论争。这与他对爱侣与他人间的浪漫之旅的想象性关注有关系吗？他们的《自由情侣》，在许多无解的问题上呕心沥血。他们反对简约地定义他们。他们出任瓦工，以最普通的泥水和秫秸为原材料，砌一堵夹壁墙，在他们与世界间加一层中性的隔离空间，让呼啸的冷雨寒风扑向他们时，多少经过些缓冲过滤。也许简陋，但心到佛知。他们没打算用自己的偶像赚钱盈利。
书上市后颇为抢手，连续多周，栖身于多个城市多家书店的畅销书榜。也差点惹来麻烦。有领导说，封面上发裸体照片，即使只是人体背面，也有黄书之嫌。好在纪念波伏瓦逝世二十周年是严肃旗号。现在的领导，只要年轻时有过人文情怀，对“自由”这类字眼有过兴趣，多半就经历过萨特波伏瓦的精神洗礼，有的还像他们一样，也曾自认是他们弟子。至于另一类领导，恨不得把世界美术史都视为黄书的，知不知道萨特波伏瓦都好对付。他们比“大妈扫黄队”的街道妇女脑子活泛，掂得出礼金比“扫黄”实惠。胡不归琴心对萨特波伏瓦的心意表达，历二十多年，终于以书这样一个他们四人都喜欢的形式呈现出来。他们满足。他们把不满留给了自己：他们结婚了，还生了孩子。对他们的学习模仿，他们做得不够彻底。
上帝为什么让我们活着？红丫翻着手里的《自由情侣》，像自言自语。
为什么？胡不归扭头看她，这样的问题，上帝自己也没答案。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com