这也是让黄之首在看后续的故事中，最为遗憾的一件事。
紧接玉京故事的上文说：“天下最终四分，其中从陷天湖死里逃生的明太子，在从绥夷国借兵后，又经历了一路的艰难险阻，终于复国成功，并分得四玄气之一，有成人王的潜质。”
炀道人在纸张中又继续往下写道：
“四方起势，人道气机愈盛，但为四方散，不能凝。
是华光分四道，红的去那，紫的去这，黄的跑那，橙的跑这，不定一处，不成一道，明太子等四人各分其一。
虽观气似火焰升腾，庞大而罩万物身，又望气动似大海翻涌，湖萍炸波。
可若不成一体，天下熙熙之气运，如水散四溢，金乌蒸大泽气运飞天。
不集结、不聚合、不顺天时，就不见万丈华光冲云霄，也不见霞光白日与日阳争辉，虹光晚间遮天映照，恰似天明。
顺天道而为，方成定数，当入大道。道为气，而宇宙是由大道之气结成的神书，气所流动的走向，纵使如超脱大劫的老子那般也只能看见、推测、明晰，而不能改变。
正如一个国家的终结，任何的胡作非为只能算是开端，纵使什么神仙人物也不能一气之下如山崩般摧毁整个国家。
因为它的气还在维持它“生命”，它的苟延残喘是大道决定的，气的流动是既定的终点。
而四方人道此时此刻却是相互争辉，这是大道的走向，到了某一刻自然会有结果定论。
书常言，人常问：“道即没有意识，就不知美丑、难辨真假，世间不都如刍狗般被看待。”
有答说“道无意，却向善。”
此话不知真假，只是天下慌乱，人王之出已成盖棺定论。
到那时那刻，是为鲸吞天下！化为一体！成人王，了天道大意，成了大道定下的结果。算是在道书上的一笔浓墨重彩，也是开花结果了。
这也是为什么求道之人，下子，向死而生，来做争道之势，无非顺天意。
“可为何要顺天？”黄之首我就当你又插嘴问了
只因为道亦不可见，也不可强为之。顺可见，逆难求，要知“无为”二字！
其中求仙得道，无非两种。
一是抱朴，“处无用于嚣途，乃得真之挺朴；任凡庸以内观，乃灵仙之根始也”，追求到还返到胞胎中，了无牵挂，方与道而居。
退而求其次，“归童蒙，塞邪智，圣人之朴也。
简单而言就是，“如果减少思想活动，从归孩童时代的无忧境界，那就可达圣人的朴。”
这是极贴合道的宗旨，即”敬天法祖，利物济人，追求自然而然“的。
可“我命在我不在天“也是道的又一重要教义。
人的生命可辅以药物，引导气息，达到年年益寿的效果。
《西升经》记录称“老君说:我命在我，不属天地“。这句话兴盛与外丹术和内丹术发展正辉煌的时候。
但终究求道的本质是追求“仙道贵生，无量度人“。
再简单而言就是超脱长生，逍遥自在。所以在机缘面前，无论是“无为“亦或者“我命在我不在天“两种都是说的通的。
只是此刻天下大乱，仙为求道而入凡世，凡人者为求道却遁隐山林，种种纠葛却是说不清。
可世间的种种纷扰，就如同国和国的战火，任你是难辨西东，还是头清脑明，难再停息。……
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紧接玉京故事的上文说：“天下最终四分，其中从陷天湖死里逃生的明太子，在从绥夷国借兵后，又经历了一路的艰难险阻，终于复国成功，并分得四玄气之一，有成人王的潜质。”
炀道人在纸张中又继续往下写道：
“四方起势，人道气机愈盛，但为四方散，不能凝。
是华光分四道，红的去那，紫的去这，黄的跑那，橙的跑这，不定一处，不成一道，明太子等四人各分其一。
虽观气似火焰升腾，庞大而罩万物身，又望气动似大海翻涌，湖萍炸波。
可若不成一体，天下熙熙之气运，如水散四溢，金乌蒸大泽气运飞天。
不集结、不聚合、不顺天时，就不见万丈华光冲云霄，也不见霞光白日与日阳争辉，虹光晚间遮天映照，恰似天明。
顺天道而为，方成定数，当入大道。道为气，而宇宙是由大道之气结成的神书，气所流动的走向，纵使如超脱大劫的老子那般也只能看见、推测、明晰，而不能改变。
正如一个国家的终结，任何的胡作非为只能算是开端，纵使什么神仙人物也不能一气之下如山崩般摧毁整个国家。
因为它的气还在维持它“生命”，它的苟延残喘是大道决定的，气的流动是既定的终点。
而四方人道此时此刻却是相互争辉，这是大道的走向，到了某一刻自然会有结果定论。
书常言，人常问：“道即没有意识，就不知美丑、难辨真假，世间不都如刍狗般被看待。”
有答说“道无意，却向善。”
此话不知真假，只是天下慌乱，人王之出已成盖棺定论。
到那时那刻，是为鲸吞天下！化为一体！成人王，了天道大意，成了大道定下的结果。算是在道书上的一笔浓墨重彩，也是开花结果了。
这也是为什么求道之人，下子，向死而生，来做争道之势，无非顺天意。
“可为何要顺天？”黄之首我就当你又插嘴问了
只因为道亦不可见，也不可强为之。顺可见，逆难求，要知“无为”二字！
其中求仙得道，无非两种。
一是抱朴，“处无用于嚣途，乃得真之挺朴；任凡庸以内观，乃灵仙之根始也”，追求到还返到胞胎中，了无牵挂，方与道而居。
退而求其次，“归童蒙，塞邪智，圣人之朴也。
简单而言就是，“如果减少思想活动，从归孩童时代的无忧境界，那就可达圣人的朴。”
这是极贴合道的宗旨，即”敬天法祖，利物济人，追求自然而然“的。
可“我命在我不在天“也是道的又一重要教义。
人的生命可辅以药物，引导气息，达到年年益寿的效果。
《西升经》记录称“老君说:我命在我，不属天地“。这句话兴盛与外丹术和内丹术发展正辉煌的时候。
但终究求道的本质是追求“仙道贵生，无量度人“。
再简单而言就是超脱长生，逍遥自在。所以在机缘面前，无论是“无为“亦或者“我命在我不在天“两种都是说的通的。
只是此刻天下大乱，仙为求道而入凡世，凡人者为求道却遁隐山林，种种纠葛却是说不清。
可世间的种种纷扰，就如同国和国的战火，任你是难辨西东，还是头清脑明，难再停息。……
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