相对于小肠、胆、胃、大肠、膀胱这五个“有名有形”的腑器来说，第六腑“三焦”显得比较“虚”，可以说是“有名而无形”。
脏腑之间，经络相通，互为表里，有一个一一对应关系，其中心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮相表里；心包与三焦相表里。
一脏配一腑，其中脏属阴为里，腑属阳为表，这种表里关系是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用。
而刨去比较特殊的心包与三焦，剩下的脏腑又严格与五行对应。
其中心与小肠属火，肝与胆属木，脾与胃属土，肺与大肠数金，肾与膀胱属水。
脏腑以脏为主、腑为辅，五脏之中又各自藏神，其中心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，谓“五脏藏神”。
炼气士的“气炼腑脏”，就是要使真气由本经入本脏，由外到内，一一练化腑脏，最终将里面藏着的“神”给凝炼出来。
……
……
一处海角。
自那日遭遇了孙德窥视事件后，余文及又在换了一处地方修行。
以前他以为蓬莱上没什么人，或者说蓬莱山这一块“一气仙的领地”里，只有他跟一气仙两人，加之又喜欢临崖观海，听海潮涨落的声音，吹湿润的海风，故而也就一直大大方方坐在临海的崖上修行。
现在，他依然在海边修行，但却选择了另一处几个岩石围起的视线被遮挡、而不是开阔得一览无遗的地方。
“轰……”
一阵阵低不可闻、但意蕴宏大的低沉雷鸣声从余文及的身体里面不断传出，显示出他体内正在发生着剧烈的变化。
突然，仿佛是错觉一般，他的身体仿佛从里面放出光来，一闪而逝，快得就像是阴天下雨前雷电骤然划过照亮天空。
“轰隆隆……”
身体表面一阵微不可察的颤抖后，体内一道无形的关卡被打破，贯满周身气脉、绵绵汩汩的真气顿时犹如暴风雨中汹涌的江河流水一般，高速翻腾着涌入五脏六腑，正式开始了“气炼腑脏”的修行。
脏腑亦是人体的藏精之所，因此“气炼腑脏”的第一步，仍然是将脏腑之中的精气一一炼化成真气，再用真气与器官永久结合在一起，填补、充盈精气留下来的空缺。
早在气炼经脉之时，精气的炼化，真气的充盈，就带给余文及一阵轻盈的感觉，仿佛整个人的身子骨都轻了不少。
当然，这只是一种感觉，实际上他的体重并没有减少分毫，甚至还增加了一些。
这种“轻”只是一种主观的直观感受。
就像一个经常久坐不动、亚健康状态的人在经过一段时间的跑步等锻炼后，也会有一种身子骨从沉重变得轻盈有力的感觉。
而“气炼腑脏”之后，这种“轻”的感受又有了新的表达。
本章完
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脏腑之间，经络相通，互为表里，有一个一一对应关系，其中心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮相表里；心包与三焦相表里。
一脏配一腑，其中脏属阴为里，腑属阳为表，这种表里关系是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用。
而刨去比较特殊的心包与三焦，剩下的脏腑又严格与五行对应。
其中心与小肠属火，肝与胆属木，脾与胃属土，肺与大肠数金，肾与膀胱属水。
脏腑以脏为主、腑为辅，五脏之中又各自藏神，其中心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，谓“五脏藏神”。
炼气士的“气炼腑脏”，就是要使真气由本经入本脏，由外到内，一一练化腑脏，最终将里面藏着的“神”给凝炼出来。
……
……
一处海角。
自那日遭遇了孙德窥视事件后，余文及又在换了一处地方修行。
以前他以为蓬莱上没什么人，或者说蓬莱山这一块“一气仙的领地”里，只有他跟一气仙两人，加之又喜欢临崖观海，听海潮涨落的声音，吹湿润的海风，故而也就一直大大方方坐在临海的崖上修行。
现在，他依然在海边修行，但却选择了另一处几个岩石围起的视线被遮挡、而不是开阔得一览无遗的地方。
“轰……”
一阵阵低不可闻、但意蕴宏大的低沉雷鸣声从余文及的身体里面不断传出，显示出他体内正在发生着剧烈的变化。
突然，仿佛是错觉一般，他的身体仿佛从里面放出光来，一闪而逝，快得就像是阴天下雨前雷电骤然划过照亮天空。
“轰隆隆……”
身体表面一阵微不可察的颤抖后，体内一道无形的关卡被打破，贯满周身气脉、绵绵汩汩的真气顿时犹如暴风雨中汹涌的江河流水一般，高速翻腾着涌入五脏六腑，正式开始了“气炼腑脏”的修行。
脏腑亦是人体的藏精之所，因此“气炼腑脏”的第一步，仍然是将脏腑之中的精气一一炼化成真气，再用真气与器官永久结合在一起，填补、充盈精气留下来的空缺。
早在气炼经脉之时，精气的炼化，真气的充盈，就带给余文及一阵轻盈的感觉，仿佛整个人的身子骨都轻了不少。
当然，这只是一种感觉，实际上他的体重并没有减少分毫，甚至还增加了一些。
这种“轻”只是一种主观的直观感受。
就像一个经常久坐不动、亚健康状态的人在经过一段时间的跑步等锻炼后，也会有一种身子骨从沉重变得轻盈有力的感觉。
而“气炼腑脏”之后，这种“轻”的感受又有了新的表达。
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