——他们的这种口音，应该就是这个时代的“官话”腔调了，余文及这样想到。
……
……
很快一行来到崇城的最中心处，也就是当代北伯侯的宫邸之内。
北伯侯的侯府，同样石木结构的，墙体是土石结构，屋顶和立柱则是木结构，由于工艺所限，整体上并不算特别高大宏伟，但占地极大，空间宽广。
而且用料颇奢，像屋顶的木结构用的就是清一色的黑檀木大料，这种木质屋顶结构看上去整体黑洞洞的，配合着繁复的榫峁结构，很有一种压迫人心的威严感。
还有作为支撑的立柱，也是黑檀木。
黑檀这种木材，有光泽、无特殊气味、耐腐、耐磨性强、材质硬重、细腻，有着诸多的优点，是极好的珍贵家具用料。
但这种木材刨锯加工难，想要做出这么复杂精细的结构和雕琢，尤其是满足这么大一整片宫邸的用量，所耗功夫非同小可。
不过这点，对于能轻松征发大量奴隶劳力的北伯侯来说，应该不是什么问题。
余文及这样想到，他这一路行来，所见除了崇氏族人，剩下的几乎就是奴隶了。
奴隶非常好认，就算不看衣着打扮，只看神情神态，都能轻易分辨得出这里哪个是奴隶哪个是崇氏族人，在宫城之中，存在着极大量的奴隶人口，来单独为崇族服务。
……
……
值得一提的是，在商时，并不存在人身被完全占有的奴隶，更多的是人身依附以及不完全的人身占有。
商人在对待奴隶时，有时候会很残酷，各种拿去祭祀献祭，有时候又会很包容，给予极大的上升空间和荣耀，并加以吸纳。
比如成汤的宰相、大商开国元勋、曾经“放太甲于桐”的“伊尹”，武丁的宰相、“举于版筑之间”的“傅说”，就都是奴隶出身。
一边拿去做人牲，一边又加以提拔，之所以反差这么大，并不是商人精神分裂，而是祭祀在商人心目中有着极端重要的神圣地位，他们甚至会把小臣、也就是低级官员拿去当人殉，并不是针对奴隶。
当然，这一部分以后有机会再展开说。
总体而言，商人对奴隶还是不错的。
但之所以如此，也并不是他们心性特别善良，而是因为这时的社会发展程度还比较低，各种制度都比较粗疏，还没有发展出来精细化的奴隶制度，阶层之间流动性大。
……
……
一路在雕梁画栋之间行走，很快一行便来到了会客的大厅，各人安排好座位，正要坐下，这时厅外一个声音忽然大声响起：
“吾可是来迟了……”
本章完
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很快一行来到崇城的最中心处，也就是当代北伯侯的宫邸之内。
北伯侯的侯府，同样石木结构的，墙体是土石结构，屋顶和立柱则是木结构，由于工艺所限，整体上并不算特别高大宏伟，但占地极大，空间宽广。
而且用料颇奢，像屋顶的木结构用的就是清一色的黑檀木大料，这种木质屋顶结构看上去整体黑洞洞的，配合着繁复的榫峁结构，很有一种压迫人心的威严感。
还有作为支撑的立柱，也是黑檀木。
黑檀这种木材，有光泽、无特殊气味、耐腐、耐磨性强、材质硬重、细腻，有着诸多的优点，是极好的珍贵家具用料。
但这种木材刨锯加工难，想要做出这么复杂精细的结构和雕琢，尤其是满足这么大一整片宫邸的用量，所耗功夫非同小可。
不过这点，对于能轻松征发大量奴隶劳力的北伯侯来说，应该不是什么问题。
余文及这样想到，他这一路行来，所见除了崇氏族人，剩下的几乎就是奴隶了。
奴隶非常好认，就算不看衣着打扮，只看神情神态，都能轻易分辨得出这里哪个是奴隶哪个是崇氏族人，在宫城之中，存在着极大量的奴隶人口，来单独为崇族服务。
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值得一提的是，在商时，并不存在人身被完全占有的奴隶，更多的是人身依附以及不完全的人身占有。
商人在对待奴隶时，有时候会很残酷，各种拿去祭祀献祭，有时候又会很包容，给予极大的上升空间和荣耀，并加以吸纳。
比如成汤的宰相、大商开国元勋、曾经“放太甲于桐”的“伊尹”，武丁的宰相、“举于版筑之间”的“傅说”，就都是奴隶出身。
一边拿去做人牲，一边又加以提拔，之所以反差这么大，并不是商人精神分裂，而是祭祀在商人心目中有着极端重要的神圣地位，他们甚至会把小臣、也就是低级官员拿去当人殉，并不是针对奴隶。
当然，这一部分以后有机会再展开说。
总体而言，商人对奴隶还是不错的。
但之所以如此，也并不是他们心性特别善良，而是因为这时的社会发展程度还比较低，各种制度都比较粗疏，还没有发展出来精细化的奴隶制度，阶层之间流动性大。
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一路在雕梁画栋之间行走，很快一行便来到了会客的大厅，各人安排好座位，正要坐下，这时厅外一个声音忽然大声响起：
“吾可是来迟了……”
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