对此本人略有一点儿不同意见。当然，只是从情理之中的推理、揣测得到的结论而也，并无多少有力的佐证。
我认为，较早良好发展起来的原始氏族社会并没有经过母系社会这个阶段。人类的母系社会是在社会遇到特别的打击后，比如男人死得差不多了，又遇到了有相对安全的环境才形成的，不是普遍现象。
我们先可以这样来想：
一、如果人类生活在很险恶的自然环境中，各种凶猛的野兽随时可能袭击人。那么，人群就必然需要强壮的雄性来担当保卫群体的角色，这就必然会让女性处于依附地位。那么，领导地位必然就会落到男性身上。从来没有看见过有哪个国家完全靠娘子军来保家卫国过。当然，原始社会也不会例外。当危险降临人类群体的时候，我可以说，男性都有一种本能的冲动，那就是舍身取义，保护好群体！这可是动物进化过程中老祖宗给大家遗传下来的信息啊！另外，狩猎也是人类进化的重要因素。在对付较大动物时，身单力小的女性显然在这过程中属于配合地位，顶多从事一些帮忙的事。实际上而言，人类生活上的改善，主要还是靠狩猎获得肉类，妇女采集所得的瓜果蔬菜只是一种补充。于没有猎获时才体现为以此充饥而已。可见，母系社会显然不具备这样的社会功能。
二、传说中几乎都是男性英雄，很少有女性。这说明什么呢？说明两点：（1）人类与自然抗争中，几乎都是男人领导的。（2）原始社会女人曾有过一段垄断文化的历史。确切的说，就是教育后代的事由她们做了。其主要原因在于：那时根本不分孩子是哪个男子的。孩子只是哪个母亲的。但当孩子长大些后也不再计较是哪个母亲的了，都是这一群体的！群婚也的确也不好查明孩子父亲是谁、也没有必要分。自然分工也要求体弱力小者来承担带孩子这方面的工作。其中就不乏年老的女人。她们就会把她们见到及听到的故事讲给小孩听。而那时候没有文字，只有靠口传。当然，男性的英雄事迹还是主要内容。所以男孩女孩都喜欢英雄。既然如此，就可见其实那时主要还是男性在主导社会。因此，正常情况下是不可能有母系社会阶段的！
我们也可以从原始进化方面来对比说说。大多数有一定社会性而又个体独立的动物，其社群都是以个体强壮的雄性为王组建起来的。就连狮群也如此。大象、鲸等由于个体庞大，几乎没有天敌的这些少数动物才纯以母系维持其社群。人从猿进化而来，与人类比较接近的灵长类动物群体哪一种不是以雄性为领袖的？我想，人类的进化过程与它们相比较不会太过悬殊吧！
综观远古传说，先是盘古开天，再是伏羲、女娲。也可看出是男性主导社会。
男性主导社会，就必然会主导权利的分配。占有异性可以说是不亚于占有食物般的权利，有时或被更为看重。那么不难想象，在最开先群体里的成年女性从名义上说都属于王的女人！其他成年男性要与某一女性媾合则必须避开王才行。后来由于群体的壮大，管理难度增大，王权有所削弱。管理层逐渐发展成了长老会。民众的性权利才有了一定的普及。但不可否认的是，王仍然享有最大的权利，最好的必然是王先占有。然后再按一定的社会地位潜在地划分下来。只是当时肯定没有明文规定，以至于好象没啥秩序一样随便来。其实不然，社会地位最低的成年男性很可能很难实现其性权利。当然，也很可能根本没有多少成年女性偶尔看得上他们一下。这样的实质亘古以来其实并无多大变化。
如此看来，或许人类发展过程中并没有像学者们说的那样，男性向女性夺权的阶段。对性的主动权也一直操纵在男性的手中。
而对性的禁忌则可能来源于这样两方面：一是对生命的敬畏。原始人们应该是对生命相当敬畏的。生则喜，死则悲，这基本上是高级动物们的起码情绪。况且随时都可能有生命危险的情况下对这方面就更为敏感。在生死过程中最常见的伴随现象就是流血。流血即代表着虚弱，虚弱就更易死亡。女人来月经时或生产时的出血情况提醒了男人，甚至所有女人周边的人，她更需要保护。男人们可能除了敬畏之外就只有加强警戒了，因为他们根本就不知道怎样处理。而这时有经验的年长的女人则担当起了主要的救护工作。第二就是对王权的敬畏。我认为即使在原始社会，除王外，也不大存在男人不分场合随意与哪个女人媾合的现象。很多时候是偷情，还是与对自己有那么点意思的女人偷情。当然，不能说那时的女人都很水性扬花。首先，她们都欣赏强者，不是随便哪个都看得上的。如果女人不愿，只要她向王发出讯号，纠缠她的男人可能就有好受的了。另外，根据王对她们的宠爱程度，她们中间也有一定的地位差异。她们也会自然地分出高低贵贱来。最得宠的女人应该与其他男人较少发生性关系，因为她们绝大部分时间都在王身边，不光没有多少机会，而且她本身也愿意整天陪伴王而很少顾及其他男人。其他女人则尽量邀宠外就物色有潜力的男人。可见，当时的性秩序并不一定很混乱，它是与社会秩序紧紧相扣的。因此，性禁忌并不是女人为了自我保护而进行的防范措施，其实是原始社会的一种基本的社会机能。它实际上体现出社会权力的划分。……
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我认为，较早良好发展起来的原始氏族社会并没有经过母系社会这个阶段。人类的母系社会是在社会遇到特别的打击后，比如男人死得差不多了，又遇到了有相对安全的环境才形成的，不是普遍现象。
我们先可以这样来想：
一、如果人类生活在很险恶的自然环境中，各种凶猛的野兽随时可能袭击人。那么，人群就必然需要强壮的雄性来担当保卫群体的角色，这就必然会让女性处于依附地位。那么，领导地位必然就会落到男性身上。从来没有看见过有哪个国家完全靠娘子军来保家卫国过。当然，原始社会也不会例外。当危险降临人类群体的时候，我可以说，男性都有一种本能的冲动，那就是舍身取义，保护好群体！这可是动物进化过程中老祖宗给大家遗传下来的信息啊！另外，狩猎也是人类进化的重要因素。在对付较大动物时，身单力小的女性显然在这过程中属于配合地位，顶多从事一些帮忙的事。实际上而言，人类生活上的改善，主要还是靠狩猎获得肉类，妇女采集所得的瓜果蔬菜只是一种补充。于没有猎获时才体现为以此充饥而已。可见，母系社会显然不具备这样的社会功能。
二、传说中几乎都是男性英雄，很少有女性。这说明什么呢？说明两点：（1）人类与自然抗争中，几乎都是男人领导的。（2）原始社会女人曾有过一段垄断文化的历史。确切的说，就是教育后代的事由她们做了。其主要原因在于：那时根本不分孩子是哪个男子的。孩子只是哪个母亲的。但当孩子长大些后也不再计较是哪个母亲的了，都是这一群体的！群婚也的确也不好查明孩子父亲是谁、也没有必要分。自然分工也要求体弱力小者来承担带孩子这方面的工作。其中就不乏年老的女人。她们就会把她们见到及听到的故事讲给小孩听。而那时候没有文字，只有靠口传。当然，男性的英雄事迹还是主要内容。所以男孩女孩都喜欢英雄。既然如此，就可见其实那时主要还是男性在主导社会。因此，正常情况下是不可能有母系社会阶段的！
我们也可以从原始进化方面来对比说说。大多数有一定社会性而又个体独立的动物，其社群都是以个体强壮的雄性为王组建起来的。就连狮群也如此。大象、鲸等由于个体庞大，几乎没有天敌的这些少数动物才纯以母系维持其社群。人从猿进化而来，与人类比较接近的灵长类动物群体哪一种不是以雄性为领袖的？我想，人类的进化过程与它们相比较不会太过悬殊吧！
综观远古传说，先是盘古开天，再是伏羲、女娲。也可看出是男性主导社会。
男性主导社会，就必然会主导权利的分配。占有异性可以说是不亚于占有食物般的权利，有时或被更为看重。那么不难想象，在最开先群体里的成年女性从名义上说都属于王的女人！其他成年男性要与某一女性媾合则必须避开王才行。后来由于群体的壮大，管理难度增大，王权有所削弱。管理层逐渐发展成了长老会。民众的性权利才有了一定的普及。但不可否认的是，王仍然享有最大的权利，最好的必然是王先占有。然后再按一定的社会地位潜在地划分下来。只是当时肯定没有明文规定，以至于好象没啥秩序一样随便来。其实不然，社会地位最低的成年男性很可能很难实现其性权利。当然，也很可能根本没有多少成年女性偶尔看得上他们一下。这样的实质亘古以来其实并无多大变化。
如此看来，或许人类发展过程中并没有像学者们说的那样，男性向女性夺权的阶段。对性的主动权也一直操纵在男性的手中。
而对性的禁忌则可能来源于这样两方面：一是对生命的敬畏。原始人们应该是对生命相当敬畏的。生则喜，死则悲，这基本上是高级动物们的起码情绪。况且随时都可能有生命危险的情况下对这方面就更为敏感。在生死过程中最常见的伴随现象就是流血。流血即代表着虚弱，虚弱就更易死亡。女人来月经时或生产时的出血情况提醒了男人，甚至所有女人周边的人，她更需要保护。男人们可能除了敬畏之外就只有加强警戒了，因为他们根本就不知道怎样处理。而这时有经验的年长的女人则担当起了主要的救护工作。第二就是对王权的敬畏。我认为即使在原始社会，除王外，也不大存在男人不分场合随意与哪个女人媾合的现象。很多时候是偷情，还是与对自己有那么点意思的女人偷情。当然，不能说那时的女人都很水性扬花。首先，她们都欣赏强者，不是随便哪个都看得上的。如果女人不愿，只要她向王发出讯号，纠缠她的男人可能就有好受的了。另外，根据王对她们的宠爱程度，她们中间也有一定的地位差异。她们也会自然地分出高低贵贱来。最得宠的女人应该与其他男人较少发生性关系，因为她们绝大部分时间都在王身边，不光没有多少机会，而且她本身也愿意整天陪伴王而很少顾及其他男人。其他女人则尽量邀宠外就物色有潜力的男人。可见，当时的性秩序并不一定很混乱，它是与社会秩序紧紧相扣的。因此，性禁忌并不是女人为了自我保护而进行的防范措施，其实是原始社会的一种基本的社会机能。它实际上体现出社会权力的划分。……
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