司马迁所知不详，故只记下孔子评价老子的思想犹若神龙也，向前不见其首，向后不见其尾，而其身又在云雾之中忽隐忽现尔！实则是因老子欲指点孔子追寻大道，而孔子终不开悟耳！孔子顽固驽钝如斯，安能得道家正眼视之？其后庄周与孔子交游，更是变着方来挖苦孔子及其思想，一篇《盗拓》，就把孔子骂得体无完肤！然孔子也不齿庄周等隐者无所作为，但求养生，曾斥其道家发小“老而不死谓之贼”也。道家为天下民众呼吁，让君王放下架子，甘处民下。儒家则为君王鼓噪，要以礼匡治天下之民，本就背道而驰的嘛，怎不互相攻讦？”
张三丰听了，不得不佩服葛洪晓得的东西真多！至少，连司马迁都不知道的他也知道得如此详细。想到此，他便更来兴趣了，又问道：“世间对老子的传说不少，但又都语焉不详的。就连司马迁《史记》里对老子的记载也说或许有几人都被称作老子，不知您对此有何看法？”
葛洪不愧为写了《神仙传》的人，一提到这些立马精神也来了，便侃侃而谈起来：
老子名重耳，字伯阳，是古代楚国苦县曲仁里人。
他的母亲感应一颗大流星而怀孕，虽然是接受天然胎气而生，但是出现在李家，所以还是以李为姓。
有人说，老子是出生在天地之前的，有人说，老子是上天的精魄，大概属于神灵一类的东西。
有人说，老子的母亲怀了他七十二年才把他生下来，出生时，他剖开了母亲的左边腋下而出，老子出生时就满头白发，所以叫老子。
有人说，他的母亲没有丈夫，老子是母亲家族的姓。有人说，老子的母亲刚好走到一颗李树下生了老子，老子一出生就能说话，只着李树说，用这个作为我的姓。
有人说，上三皇时老子是玄中法师，下三皇时老子是金阙帝君，伏羲时老子是郁华子，神农时老子是九灵老子，祝融时老子是广寿子，黄帝时老子是广成子，颛顼时老子是赤精子，帝喾时老子是禄图子，尧帝时老子是务成子，舜帝时老子是尹寿子，夏禹时老子是真行子，殷汤时老子是锡则子，周文王时老子是文邑先生，另一种说法，说老子是周朝时掌管图书典籍的官吏。
有人说，在越国老子是范蠡，在齐国老子是鸱夷子，在吴国老子是陶朱公。
这些说法出现在各家书中，并非出自与神仙相关的正宗经典里，不可作为依据。
我认为老子如果是属于上天的精灵或神仙，应当在每个时代都会现身。他会放下高贵的地位去做一个卑贱的人，他会放弃安选的生活而去辛苦劳作，他会离开清静的世界而进入臭秽的浊世，他会放弃上天的官位而接受人世的爵位。自有天地以来就有道术,有道术的人，什么时候少过呢?所以从伏羲以来一直到三代，以道术而扬名的，世世代代都有，又为什么一定是老子一个人。那些关于老子的传说都是些后世学道之人，因为喜欢奇特，崇尚怪异，一心想推崇老子，所以才生出这些说法。若按实际情况来推论老子，他大概属于得道人士中的杰出之才，但并非不是人类。
所以老子本来是人中的聪慧之士，见识浅薄的道士们，想把老子塑远成神异之人，让后世学道的人跟他学习，而不知道这样做会更加使人不相信长生不老是可以学习的了。
为什么这么说呢?要是说老子是一个得道的人，则人们必定勤奋努力地争着仰慕学习他;要是说老子属于神灵异类，那么就不是常人可以学习的了。
有人说:老子想从西方出关，守关的官长尹喜知道他不是普通人，向他请问修道的事。老子很惊讶，所以才把舌头吐出很长，然后有“老聃”的称号。
这个说法也是不对的，现在根据《九变》和《元生十二化经》，老子在还没有入关的时候,就已经叫“聃”了。
老子几次改变名字，并非只有一个“聃”而已。
之所以有这种情况，按照《九宫》《三五经》和《元辰经》的说法:
人的一生会有灾难降临的时候，到那时，要是改变名字，顺应元气的变化，就可以延长寿命,度过灾难。这个时代有道的人，也大多这么做。……
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张三丰听了，不得不佩服葛洪晓得的东西真多！至少，连司马迁都不知道的他也知道得如此详细。想到此，他便更来兴趣了，又问道：“世间对老子的传说不少，但又都语焉不详的。就连司马迁《史记》里对老子的记载也说或许有几人都被称作老子，不知您对此有何看法？”
葛洪不愧为写了《神仙传》的人，一提到这些立马精神也来了，便侃侃而谈起来：
老子名重耳，字伯阳，是古代楚国苦县曲仁里人。
他的母亲感应一颗大流星而怀孕，虽然是接受天然胎气而生，但是出现在李家，所以还是以李为姓。
有人说，老子是出生在天地之前的，有人说，老子是上天的精魄，大概属于神灵一类的东西。
有人说，老子的母亲怀了他七十二年才把他生下来，出生时，他剖开了母亲的左边腋下而出，老子出生时就满头白发，所以叫老子。
有人说，他的母亲没有丈夫，老子是母亲家族的姓。有人说，老子的母亲刚好走到一颗李树下生了老子，老子一出生就能说话，只着李树说，用这个作为我的姓。
有人说，上三皇时老子是玄中法师，下三皇时老子是金阙帝君，伏羲时老子是郁华子，神农时老子是九灵老子，祝融时老子是广寿子，黄帝时老子是广成子，颛顼时老子是赤精子，帝喾时老子是禄图子，尧帝时老子是务成子，舜帝时老子是尹寿子，夏禹时老子是真行子，殷汤时老子是锡则子，周文王时老子是文邑先生，另一种说法，说老子是周朝时掌管图书典籍的官吏。
有人说，在越国老子是范蠡，在齐国老子是鸱夷子，在吴国老子是陶朱公。
这些说法出现在各家书中，并非出自与神仙相关的正宗经典里，不可作为依据。
我认为老子如果是属于上天的精灵或神仙，应当在每个时代都会现身。他会放下高贵的地位去做一个卑贱的人，他会放弃安选的生活而去辛苦劳作，他会离开清静的世界而进入臭秽的浊世，他会放弃上天的官位而接受人世的爵位。自有天地以来就有道术,有道术的人，什么时候少过呢?所以从伏羲以来一直到三代，以道术而扬名的，世世代代都有，又为什么一定是老子一个人。那些关于老子的传说都是些后世学道之人，因为喜欢奇特，崇尚怪异，一心想推崇老子，所以才生出这些说法。若按实际情况来推论老子，他大概属于得道人士中的杰出之才，但并非不是人类。
所以老子本来是人中的聪慧之士，见识浅薄的道士们，想把老子塑远成神异之人，让后世学道的人跟他学习，而不知道这样做会更加使人不相信长生不老是可以学习的了。
为什么这么说呢?要是说老子是一个得道的人，则人们必定勤奋努力地争着仰慕学习他;要是说老子属于神灵异类，那么就不是常人可以学习的了。
有人说:老子想从西方出关，守关的官长尹喜知道他不是普通人，向他请问修道的事。老子很惊讶，所以才把舌头吐出很长，然后有“老聃”的称号。
这个说法也是不对的，现在根据《九变》和《元生十二化经》，老子在还没有入关的时候,就已经叫“聃”了。
老子几次改变名字，并非只有一个“聃”而已。
之所以有这种情况，按照《九宫》《三五经》和《元辰经》的说法:
人的一生会有灾难降临的时候，到那时，要是改变名字，顺应元气的变化，就可以延长寿命,度过灾难。这个时代有道的人，也大多这么做。……
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