仙家们借用这些香童的身体来施展自己的法力，以这样的方式来度化世人，所以人间了就又多了一个，在民众看来比之道士还要厉害的人物，出马弟子。
五大仙作为北方仙堂信仰的对象，自然会被后世研究的人细分成几大类。
“清风”指男性鬼魂，而“烟灵”指女性鬼魂。但是又使用了道教对于鬼仙的部分观念，以及中原信仰中对神的崇拜。而所谓的“胡黄”是对狐的称谓，包含了民间的胡仙崇拜后世又增加了黄仙。“蟐蟒”、“柳仙”来自于蛇神崇拜。这两者带有龙的影子的存在。
人的家中供奉保家仙，出马仙就如同供奉土地神和城隍神一样，每逢佳节都会进贡上供。
信仰这二者的人或者倾向于佛教，亦或者倾向于道教。北方的一些佛道庙宇，它们前身就是供奉保家仙和出马仙的庙宇。
凤阳村的山王庙正是如此。
《太上天坛玉格》云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。
所以这也说明了出马仙和保家仙还没位列仙班的处境。
“青城山的法事，我也认识过几位出马弟子。”林仙衣回想起了在青城山的时候，“这些弟子倘若拜入道教也会有不小的造诣，但是缘分已经注定了他们和这一类仙。我也曾经和其中的出马仙有过对话，其实力最高也能够到达我们道士的天真境。但是如今的天下，出马仙颇多。我也曾经查阅过这一方面的内容，结论是这些出马仙以及保家仙，乃是上古时代，由人敕封的精怪。”
王琳悦恍然大悟。
书中提到过不少这方面的内容。
农村有一位老伯，因为在农地里劳作整日起早贪黑。有一天天蒙蒙亮，他像往常一样前往自己的菜地耕作，见到一条大黑蛇正在路中央吐着蛇信子，于是不敢上前，扭头就想离开。谁想得到那条黑蛇竟然口吐人言。
“我是什么？”
因为受到天道的限制，黑蛇不能够直接说出自己要成人的话，所以只能问自己讨封的人。这位老伯被黑蛇选中，也就是黑蛇想老伯讨封。
倘若讨封的人回答的是“你是人”，那么这些成精的动物就能够拥有人的身体。倘若回答的是其他的话语，那么这些动物就会失去一身的修为重新修炼。
本章完
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五大仙作为北方仙堂信仰的对象，自然会被后世研究的人细分成几大类。
“清风”指男性鬼魂，而“烟灵”指女性鬼魂。但是又使用了道教对于鬼仙的部分观念，以及中原信仰中对神的崇拜。而所谓的“胡黄”是对狐的称谓，包含了民间的胡仙崇拜后世又增加了黄仙。“蟐蟒”、“柳仙”来自于蛇神崇拜。这两者带有龙的影子的存在。
人的家中供奉保家仙，出马仙就如同供奉土地神和城隍神一样，每逢佳节都会进贡上供。
信仰这二者的人或者倾向于佛教，亦或者倾向于道教。北方的一些佛道庙宇，它们前身就是供奉保家仙和出马仙的庙宇。
凤阳村的山王庙正是如此。
《太上天坛玉格》云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。
所以这也说明了出马仙和保家仙还没位列仙班的处境。
“青城山的法事，我也认识过几位出马弟子。”林仙衣回想起了在青城山的时候，“这些弟子倘若拜入道教也会有不小的造诣，但是缘分已经注定了他们和这一类仙。我也曾经和其中的出马仙有过对话，其实力最高也能够到达我们道士的天真境。但是如今的天下，出马仙颇多。我也曾经查阅过这一方面的内容，结论是这些出马仙以及保家仙，乃是上古时代，由人敕封的精怪。”
王琳悦恍然大悟。
书中提到过不少这方面的内容。
农村有一位老伯，因为在农地里劳作整日起早贪黑。有一天天蒙蒙亮，他像往常一样前往自己的菜地耕作，见到一条大黑蛇正在路中央吐着蛇信子，于是不敢上前，扭头就想离开。谁想得到那条黑蛇竟然口吐人言。
“我是什么？”
因为受到天道的限制，黑蛇不能够直接说出自己要成人的话，所以只能问自己讨封的人。这位老伯被黑蛇选中，也就是黑蛇想老伯讨封。
倘若讨封的人回答的是“你是人”，那么这些成精的动物就能够拥有人的身体。倘若回答的是其他的话语，那么这些动物就会失去一身的修为重新修炼。
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