“从《三国演义》中诸葛亮的案例你可以看出，人生的第二个阶段，见，不仅要把握好表现的时机，更要掌握住表现时的分寸，否则过犹不及。在此之后，就是人生的第三个阶段，惕。那么在这个阶段，我们又该注意些什么呢？”
“你看，孔明到了九三爻啊，他就开始很辛苦了。你看，第三爻，连龙都称不上，他就开始叫君子。第三爻、第四爻没有龙字，六条龙只有四个龙，在天、在地叫龙，在人连龙都称不上。很多人太理想化，反正我正直，反正我诚实，反正我一切都照规矩，我就没事。你把人生看的太简单，那就没有磨练，那了不起，就是个普普通通的人呐。所以我们现在才知道，孔明他从九三爻，它就已经不是龙。他在卧龙，他是龙，没有下山以前，他是龙，名声在外。他见龙，他是龙，连张飞那样的人都对他服服服。可是到了第三爻，他也不是龙，他是君子。因为他这会儿可以耍性子，你爱听我，就听我，不听我，我回家去了。可以啊！我叫你去郑州，你不去，那我回家了，你自己去干。但是那样，我们会佩服他吗？哦，刘备样样要听你呀，那刘备算什么呢？终日乾乾，夕惕若厉。每天都好像，会有危险一样的，高度警觉。一会儿这个人来了，他要费尽脑心去想，他为什么来，我怎么去应用他。他哥哥在东吴，他哥哥来的，他马上想，我们是兄弟吗，这就叫做终日乾乾。连晚上也不敢大意，也跟白天一样的，高度的警觉性，不能有一点差错。所以你看，在这么一个爻辞里面，他最后告诉你，无咎。无咎就是没有后遗症。孔明是没有后遗症的，他有后遗症的话，那老早完蛋了。他很辛苦，就是为了没有后遗症。易经里面这个无咎啊，是最了不起的。他告诉我们，人天天都有艰难险阻，这才叫人生。你讨好了去对付他，不见得是好，因为后面的结局是怎么样，很难料，所以九三爻告诉我们，人要考虑的长远一点，不要只看眼前。眼前很好，明天就坏了，后天就坏了，五年很好，十年就糟糕了，所以中国为什么想得很长远？要很深地去了解一件事情。这样你才勉强过了一个下卦，叫做下乾。我们可以讲，小老板他一生就是下乾，好不容易发现一些市场，找到一些产品，然后有一些人员，然后他就见龙在田，生意越做越好，他就这样过一辈子。好不好？当然好，有什么不好？因为每一个人都有他的分，你的本分就是这样，你还要往上走干什么呢？那每个人都往上走，那下面的事情谁干呢？有人天生就是当小老板的。各位有没有看到，摆地摊的人哇，做的很起劲，然后朝气蓬勃，家里人都很和气，你就好了嘛。你去开店，一开店就完，一开店就完。开店又很成功了，你就扩大了，要连锁了，最后一败涂地，这叫不守分。人生最难的就是知道自己的分在哪里。读易经就是告诉我们，你分在哪里？英文用position，我们叫定位。”
弹幕：“明明孔明是对的，刘备不听是刘备错了，为什么要指责孔明呢？”
不对，这不是对错的关系，是情绪。刘备有一种被孔明掌握、被束缚的感觉的，他有一种自己的地位被挑战的感觉，自己的话语权被剥夺了，自己不在那么威严了。是感觉！是情绪！是想法！重点是想法，是刘备的这个念头，这个想法让诸葛亮寸步难行。
无关事情的对错，是刘备自己的想法，把诸葛**到这个地步的，因为他想要获得皇帝的威严，不允许被挑战。不要直白的去想事情本身的对错，这是毫无意义的，是人的想法问题，把自己代入刘备作为皇帝的身份，体会一下他的感受就明白了。
“乾卦共分六爻，为了方便理解，我们可以把这六爻分成下乾和上乾两部分来看。人生走过下乾的三个阶段，应该算是小有成就了。这时候明智的人，应该学会思考自己的位置到底在哪里。现阶段是知足安命，还是激流勇进。如果继续往上走，就会从下乾进入上乾，那么在上乾的三个阶段里，人们会面临哪些问题呢？又该如何因应呢？”……
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“你看，孔明到了九三爻啊，他就开始很辛苦了。你看，第三爻，连龙都称不上，他就开始叫君子。第三爻、第四爻没有龙字，六条龙只有四个龙，在天、在地叫龙，在人连龙都称不上。很多人太理想化，反正我正直，反正我诚实，反正我一切都照规矩，我就没事。你把人生看的太简单，那就没有磨练，那了不起，就是个普普通通的人呐。所以我们现在才知道，孔明他从九三爻，它就已经不是龙。他在卧龙，他是龙，没有下山以前，他是龙，名声在外。他见龙，他是龙，连张飞那样的人都对他服服服。可是到了第三爻，他也不是龙，他是君子。因为他这会儿可以耍性子，你爱听我，就听我，不听我，我回家去了。可以啊！我叫你去郑州，你不去，那我回家了，你自己去干。但是那样，我们会佩服他吗？哦，刘备样样要听你呀，那刘备算什么呢？终日乾乾，夕惕若厉。每天都好像，会有危险一样的，高度警觉。一会儿这个人来了，他要费尽脑心去想，他为什么来，我怎么去应用他。他哥哥在东吴，他哥哥来的，他马上想，我们是兄弟吗，这就叫做终日乾乾。连晚上也不敢大意，也跟白天一样的，高度的警觉性，不能有一点差错。所以你看，在这么一个爻辞里面，他最后告诉你，无咎。无咎就是没有后遗症。孔明是没有后遗症的，他有后遗症的话，那老早完蛋了。他很辛苦，就是为了没有后遗症。易经里面这个无咎啊，是最了不起的。他告诉我们，人天天都有艰难险阻，这才叫人生。你讨好了去对付他，不见得是好，因为后面的结局是怎么样，很难料，所以九三爻告诉我们，人要考虑的长远一点，不要只看眼前。眼前很好，明天就坏了，后天就坏了，五年很好，十年就糟糕了，所以中国为什么想得很长远？要很深地去了解一件事情。这样你才勉强过了一个下卦，叫做下乾。我们可以讲，小老板他一生就是下乾，好不容易发现一些市场，找到一些产品，然后有一些人员，然后他就见龙在田，生意越做越好，他就这样过一辈子。好不好？当然好，有什么不好？因为每一个人都有他的分，你的本分就是这样，你还要往上走干什么呢？那每个人都往上走，那下面的事情谁干呢？有人天生就是当小老板的。各位有没有看到，摆地摊的人哇，做的很起劲，然后朝气蓬勃，家里人都很和气，你就好了嘛。你去开店，一开店就完，一开店就完。开店又很成功了，你就扩大了，要连锁了，最后一败涂地，这叫不守分。人生最难的就是知道自己的分在哪里。读易经就是告诉我们，你分在哪里？英文用position，我们叫定位。”
弹幕：“明明孔明是对的，刘备不听是刘备错了，为什么要指责孔明呢？”
不对，这不是对错的关系，是情绪。刘备有一种被孔明掌握、被束缚的感觉的，他有一种自己的地位被挑战的感觉，自己的话语权被剥夺了，自己不在那么威严了。是感觉！是情绪！是想法！重点是想法，是刘备的这个念头，这个想法让诸葛亮寸步难行。
无关事情的对错，是刘备自己的想法，把诸葛**到这个地步的，因为他想要获得皇帝的威严，不允许被挑战。不要直白的去想事情本身的对错，这是毫无意义的，是人的想法问题，把自己代入刘备作为皇帝的身份，体会一下他的感受就明白了。
“乾卦共分六爻，为了方便理解，我们可以把这六爻分成下乾和上乾两部分来看。人生走过下乾的三个阶段，应该算是小有成就了。这时候明智的人，应该学会思考自己的位置到底在哪里。现阶段是知足安命，还是激流勇进。如果继续往上走，就会从下乾进入上乾，那么在上乾的三个阶段里，人们会面临哪些问题呢？又该如何因应呢？”……
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