“我们都知道，先民没有文字，怎么会突然出现‘中’字？因为‘中’就是太极。太极用现在的观念解构，就有很多种变化，写成方块字就是‘中’字。‘中’不是一个固定的目标，而是有弹性的，只要在合理的范围之内都叫‘中’。‘中’的意思是合理。但是我们现在受了数学的影响，受了工业的影响，要求规格化，样样都一样。我们的教育，也把人教成一模一样，这是不合理的。”
“每个人到这个世界上，是要做不同的人。”
老曾，你真好。我感觉你这视频是为我讲的。
“合理是什么？就是大同小异。我们读了《易经》的人都很清楚，为什么宗教要自由，因为都一样。说都一样可能不能接受，那你就说大同小异。中国人的观念，佛教、基督教、天主教、回教等都大同小异。身为中国人一定要记住：能够用《易经》来解释所有的东西，就是标准的中国人。中国，就是一切讲究合理的国家。什么叫做中国人？随时随地都能够随机应变，但是绝对不会投机取巧的人，才有资格叫做中国人。”
“‘中庸之道’是传统文化的核心，但是却遭到了许多人的误解。他们以为‘中庸之道’就是不明是非，就是和稀泥，而《易经》告诉我们，‘中庸之道’，就是凡事求合理。如此看来，中国人确实是崇尚‘中庸之道’的，因为中国人凡事都要讲求个合理。但什么叫合理，这个在中国人当中争论比较大。一般来讲，符合我的理我就接受，不符合我的理就不接受，这是不正确的观念。但是大部分人都是这个样子。我们要小心：无三不成理，要合天理，合人理，合地理，三个都合才叫合理。任何事情看看天理，看看人理，看看地理，融合起来就来找到合理点。”
“什么叫‘事缓则圆’？因为所有的阴阳变化，都是很复杂的，你必须要安静下来，好好研判，仔细的了解以后，还要先试一试看，反应怎么样，然后做初步的决定。《易经》告诉我们，一而二，二而一，像这种观念，西方人就比较难理解。所以西方一元论、二元论的观念争了两千多年都没有结论。因为它不符合自然的现象。一朵云很快变成两朵，两朵又合二为一，它永远在变。我们要很清楚，人是活的，地球是活的，一切一切都是活的，不要把它变成死的。所以啊，中国人很喜欢讲差不多，这是很高的智慧。其实整部《易经》就告诉我们四个字：大致如此。因为人的本事了不起，就讲大致如此，你还能怎么样？还能千真万确的说出来吗？语言文字本身就是障碍，人的认知能力很有限的。人的口才再怎么好，你都是言不由衷。”
“我们怎么差不多，怎么大致如此？我们就把宇宙万象分成64卦，它们叫做情境。我们把64种情境，每一种情境再分成六个段落，六个段落再分成三个阶段。最上面两个爻叫做‘天道’，最下面两个爻叫做‘地道’，中间两个爻叫做‘人道’。我们要了解，一切一切都是以人为本。”
“什么叫‘以人为本’？除了上爻和初爻，我们很难去改变以外，其他四个爻都是人的意志可以去变动的。现在科学再发达，最高的天现在还搞不清楚，最深的地现在也搞不清楚，可是和我们居住环境相近的天，相近的地都被我们搞的差不多。《易经》的六个爻对应现在的环境是一模一样，这就表示所有的学问都是由人来主导，必须要站在人本位，这也是西方非常不赞成的。西方说我是为学问而学问，跟人没有关系，我要追求真相，我要看真理是什么。我们中国人不大是这样子。我有几句话给大家做参考：1.吉凶祸福，因人而见。如果没有人，有什么吉凶祸福，连感觉都没有，就是因为有人，才会觉得这不好，那个好。2.顺逆动静，因人而明。如果人都不见了，还有什么顺逆？没有。所有的变动，如果没有人的话，一阵子就过去了。3.动植矿物，因人而察。只有人东看西看，这是动物，动物里面还分类；这是植物，有的有毒的，有的可以吃的；这是矿物，这个玉很珍贵，讲一大堆。这都证明，如果没有人的话，这些学问都没有了，那怎么可以否定说学问是为人而做的呢？一直到现在，所有医院都是人在主导，没有哪一家医院的院长是一条狗或一只猫。那凭什么否定人在宇宙中的主导地位？但是人本只有中国人才有，这都是《易经》给我们的很好的智慧。”……
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“每个人到这个世界上，是要做不同的人。”
老曾，你真好。我感觉你这视频是为我讲的。
“合理是什么？就是大同小异。我们读了《易经》的人都很清楚，为什么宗教要自由，因为都一样。说都一样可能不能接受，那你就说大同小异。中国人的观念，佛教、基督教、天主教、回教等都大同小异。身为中国人一定要记住：能够用《易经》来解释所有的东西，就是标准的中国人。中国，就是一切讲究合理的国家。什么叫做中国人？随时随地都能够随机应变，但是绝对不会投机取巧的人，才有资格叫做中国人。”
“‘中庸之道’是传统文化的核心，但是却遭到了许多人的误解。他们以为‘中庸之道’就是不明是非，就是和稀泥，而《易经》告诉我们，‘中庸之道’，就是凡事求合理。如此看来，中国人确实是崇尚‘中庸之道’的，因为中国人凡事都要讲求个合理。但什么叫合理，这个在中国人当中争论比较大。一般来讲，符合我的理我就接受，不符合我的理就不接受，这是不正确的观念。但是大部分人都是这个样子。我们要小心：无三不成理，要合天理，合人理，合地理，三个都合才叫合理。任何事情看看天理，看看人理，看看地理，融合起来就来找到合理点。”
“什么叫‘事缓则圆’？因为所有的阴阳变化，都是很复杂的，你必须要安静下来，好好研判，仔细的了解以后，还要先试一试看，反应怎么样，然后做初步的决定。《易经》告诉我们，一而二，二而一，像这种观念，西方人就比较难理解。所以西方一元论、二元论的观念争了两千多年都没有结论。因为它不符合自然的现象。一朵云很快变成两朵，两朵又合二为一，它永远在变。我们要很清楚，人是活的，地球是活的，一切一切都是活的，不要把它变成死的。所以啊，中国人很喜欢讲差不多，这是很高的智慧。其实整部《易经》就告诉我们四个字：大致如此。因为人的本事了不起，就讲大致如此，你还能怎么样？还能千真万确的说出来吗？语言文字本身就是障碍，人的认知能力很有限的。人的口才再怎么好，你都是言不由衷。”
“我们怎么差不多，怎么大致如此？我们就把宇宙万象分成64卦，它们叫做情境。我们把64种情境，每一种情境再分成六个段落，六个段落再分成三个阶段。最上面两个爻叫做‘天道’，最下面两个爻叫做‘地道’，中间两个爻叫做‘人道’。我们要了解，一切一切都是以人为本。”
“什么叫‘以人为本’？除了上爻和初爻，我们很难去改变以外，其他四个爻都是人的意志可以去变动的。现在科学再发达，最高的天现在还搞不清楚，最深的地现在也搞不清楚，可是和我们居住环境相近的天，相近的地都被我们搞的差不多。《易经》的六个爻对应现在的环境是一模一样，这就表示所有的学问都是由人来主导，必须要站在人本位，这也是西方非常不赞成的。西方说我是为学问而学问，跟人没有关系，我要追求真相，我要看真理是什么。我们中国人不大是这样子。我有几句话给大家做参考：1.吉凶祸福，因人而见。如果没有人，有什么吉凶祸福，连感觉都没有，就是因为有人，才会觉得这不好，那个好。2.顺逆动静，因人而明。如果人都不见了，还有什么顺逆？没有。所有的变动，如果没有人的话，一阵子就过去了。3.动植矿物，因人而察。只有人东看西看，这是动物，动物里面还分类；这是植物，有的有毒的，有的可以吃的；这是矿物，这个玉很珍贵，讲一大堆。这都证明，如果没有人的话，这些学问都没有了，那怎么可以否定说学问是为人而做的呢？一直到现在，所有医院都是人在主导，没有哪一家医院的院长是一条狗或一只猫。那凭什么否定人在宇宙中的主导地位？但是人本只有中国人才有，这都是《易经》给我们的很好的智慧。”……
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