“河图洛书出自不同的地方，但是一三五的位置却完全相同，其中代表的五行和方位也完全一样。我们的祖国叫中国，我们的民族叫中华民族，我们的文化叫中华文化，这个我们处处离不开的‘中’，代表着什么意思？又从何而来的呢？台湾师范大学曾仕强教授引领我们一起感悟易经的智慧。敬请关注第4集，以人为本。”
“有人说龙马负图，龟背上出现洛书，是编造出来的故事。到底是真是假，我们不用管它。我们最要紧的是把它怎么用发挥出来。同样是天垂象，河图是一到十，洛书一到九。河图和洛书一三五的位置完全相同，洛书其他六个数的位置和河图完全不一样。同样的道理，用不同的方式来象征，会有些许的不同。并不是说，只有一个固定的解释。这在《易经》里也是很重要的精神，要随时因人、因事、因地、因时做适当的调整。《易经》不是命定论，是给你很多变化，让你自己去选择，这样才跟道德有关。命本来不好，品德修好以后命会转化，会变好，这才叫‘上天有好生之德’，这才叫人必须要自修。”
“河图是先天的体，洛书是后天的用。体和用是不能分开的，但统统都有顺和逆。河图是阳顺阴逆，太极生出阴阳两种气，阴的逆时针，阳的顺时针，各成一气，叫做太极生两仪。洛书气的走向出现四个走向，阳气有顺有逆，阴气有顺有逆，这就是两仪生四象。它告诉我们顺中有逆，逆中有顺，阳中有阴，阴中有阳，阴阳是不能完全分开的。现代人把东西分的清清楚楚，这是黑的，那是白的；这是善的，那是恶的，并不是很妥当。大人教小孩这个对，那个错，那他一生就很痛苦。对会变错，错会变对，好里面有很多是坏的，坏里面反而有一些是好的，这才符合一阴一阳之谓道。所以读了《易经》以后，思路要做一些调整。”
老曾怎么一直在说重复的话，前面“神龟载书”那集已经讲过这些了。我怀疑他在水时长。还有那个一三五的位置不变，前面也说过了，因为中土嘛，土居中，土是根本，所以不能动啦；一不能动，天一生水嘛，水是万物之源啦；木也不能动的啦，木是东方，生生不息啦。远古人类逐水草而居，就是根据水和木，是我们生存的根本。
“木本水源，土反而不见了，因为土是隐性的。水和木是先天的生化作用。动物很灵光，能够找到水源和木头，因为这是它们生存的根本。人类有了知识以后，反而把本能慢慢忘记掉，这是必须要高度警惕的地方。我们对自然现象的警觉性，现在越来越落后了。这让中国人产生一种观念，人不能忘本，饮水要思源。”
“不要忘本、饮水思源、爱护环境”等等这些劝导，我从小听到大，每次我都认真听，都记在心里，我也尽力去做。我不懂这些说了很多很多遍的话，为什么还有人听到的时候会“恍然大悟”？这已经是常识一样刻在我脑子里了。可是感觉我像个傻子，我不去乱扔垃圾，节约用水，可我遇到的人根本就不管这些，随便扔、随便花，没人在意。她们的生活条件比我好，日子过得比我开心。我乖乖听话，可是日子没有一丁点变好，有时候还要被人说傻。为了不乱扔一个塑料瓶，捏在手里半小时去找垃圾桶。
好难过，算了，不想了。继续看视频吧。
“后天的生化作用，以‘木’做先锋。先天有了水，就产生后天的木，所以木在东方，用数字3来代表。把数字、作用和方位整体思考，万物成于三，三是太阳的位置。所以一和三对人类来讲非常重要。五叫做中央土，代表我们本来的纯真的天性。木有本、水有源、人要有德，就是从这里出来的。中、五的意思是能够全盘控制、全盘掌握，才有资格讲五。因此，我们只讲队伍，从来不讲队陆队柒。”
“我们都知道，先民没有文字，怎么会突然出现‘中’字？因为‘中’就是太极。太极用现在的观念解构，就有很多种变化，写成方块字就是‘中’字。‘中’不是一个固定的目标，而是有弹性的，只要在合理的范围之内都叫‘中’。‘中’的意思是合理。但是我们现在受了数学的影响，受了工业的影响，要求规格化，样样都一样。我们的教育，也把人教成一模一样，这是不合理的。”……
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