“第三集，天人合德。世界上好像只有我们中华民族很喜欢讲‘天人合一’，外国人不太认为天人能够合一，因为人这么小，天那么高，怎么能够合一。我们又把《易经》称为‘天人之学’。这是什么道理？”
看起来，很多外国人都是直线思维，只会相信眼睛所见的东西，脑筋很直啊。
“当人类语言不成熟、文字还没有出现的时候，我们对外界很好奇，很想了解，很想做学问。那我们要怎么做学问呢？答案其实很简单：只有三个字，叫做‘天垂象’。老天爷是不说话的，但是它会把现象显示给大家，让每一个人去领悟。所以每个人的看法都不太一样，因为悟性是不相同的。‘天垂象’一直到今天还在不断的进行。我们现在对‘天垂象’越来越不敏感，总认为那是科学，是自然现象。我们不会去体会天在说什么。”
我现在又看了一遍这个视频，老曾真不容易啊。为了让我们接受易经的思想，真难为他说这种话。哈哈哈，好想笑啊。你们是不是很想知道我要说什么，略略略~，不告诉你们。
放心啦，后面我会告诉你们的。
“《易经·系辞》中说，天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。象指模仿自然的天象，想出其中的道理。不管是天垂象，圣人象之，还是河图洛书由天而降，圣人去模仿它，这不都是‘天人合一’吗？这不都是‘天人之学’吗？”
“《论语·季氏篇》中记载，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。我年轻的时候，对第三句话，畏圣人之言是不以为然的。圣人有什么了不起的，为什么要敬畏你所讲的话？但是，这话是孔子讲出来的。他是苦口婆心，说我不是圣人，但是我们应该一起来敬畏圣人的话。”
“这句话的含义是，天垂象只有圣人看得懂，我们一般人是看不懂的。那孔子所讲的圣人是谁呢？就是伏羲和周文王。”
暂停一下，我想说一下现在的心情。这是我第二遍看这个视频。好开心呀～[害羞]老曾，你真讨厌～你这么说，我会不好意思的啦～[讨厌啦][讨厌啦]~
哦哦哦，不对，不对，我不应该想这个，这样我就不是神了。我不应该想这个的。好的，继续看。
“伏羲当年仰观天象，俯视地理，用自己身上的东西，跟天象地理相对应，所以画出了八卦。可见八卦是由天象做出发的，而由人把它画出来的，这叫做天人之学。但是那时候没有文字，所以没办法讲述八卦是用来干什么的。周文王开始演绎，他最大的贡献就是把伏羲的天道引入人道。把八卦两两相重，变成六十四卦，而且每个卦都给它一个卦辞，每个爻都有爻辞。他的目的就是说，人类最要紧的就是政治。当时在殷商时代，大家都很迷信，对鬼神的信仰很浓厚，所以我们看到《易经》里面经常有神鬼、祭拜这一类。孔子离开周文王又很久很久，所以神鬼的思想慢慢淡化，因此孔子毅然决定，把整部《易经》彻底地转移为人生的行事规则。这是孔子对人类的最大贡献。他不再用以神道设教的那种方式，纯粹的用讲道理来推行教化，所以我们称他为万世师表。”
“孔子真正的用意，是告诉我们天人怎么合？只有用伦理道德来合。所以《易经》到了孔子手上，就在讲一句话，做人最要紧的就是修德。修德，就是修正自己的德性，也就是修己。天天把自己修啊磨啊，修得合乎天道，这是人生最大的目标，也是最大的成就。”
“孔子是靠什么，将天道和人道合二为一的呢？孔子完全站在人道的立场来发扬易学。人应该全心全意、终身致力于天人合德。因为天人要合一，只有靠道德来合一，其他根本就合不了。《易经?文言传》中说，夫大人者，与天地合其德。大人，就是你的所作所为都凭良心，所以就跟天道合在一起。人生最重要的，就是修身，修己。《易经》最重要的核心，就是孔子讲的那句话，先天而天弗违，后天而奉天时。先天，就是说你讲的话比天垂象还早。这话是说，你有本事做到比天垂象还早，老天就配合你，那就天人合一了；你还没说，天就垂象了，就不可以逆天，要顺天，按照天的指示去做。这种人生价值，从孔子以后到现在，变成了中华民族最伟大的信念。”……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com