然而，十位阎王的说法各异，但有一点可以确认，十位阎王的说法是后来者。
正因是后来者，按网上搜索的说法，我们会发现很全面，然而上面可考究的文言文句子都没有，全是偏通俗文学的句子。
不像酆都大帝记载非常多，也不像五方鬼帝记载甚少。
参‘十王信仰:唐宋地狱说之成型’论文中的《玉历至宝钞》，经查询玉历至宝钞后发现，网上所言资料，为此书而出。
该书作者，名淡痴，书中内容劝人向善，且是以地藏王菩萨的名义去主导本书的创作，现书归于是佛经。
与元始上真众仙记这种偏记载性的道书不同，玉历宝钞更偏向通俗文学，里面还有一些故事。
参‘十王信仰:唐宋地狱说之成型’论文中说法，最早出现的说法，为《幽明录》记载的十狱，后经演变，在唐代形成《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》等说法。
再是北宋时期，淡痴编写的《玉历至宝钞》
而后十位阎王都可能参考《玉历至宝钞》，毕竟这么详细的东西，本就是借来转化为道教体系的十位阎王，不用白不用。
有这十位阎王的存在，再说佛经，头头自然是地藏王菩萨，咱们就会发现，东岳大帝和酆都大帝，诶，透明了。
由于十殿阎王的完善，就不会存在四大判官、孟婆、城隍。
判官的工作是秦广王的，轮回的工作是转轮王的，城隍就是个中转站。
十大阴帅，也可以认为是小鬼，只是他们有一个名称罢了。
那么势力为三。
一：酆都大帝势力有五方鬼帝，众小鬼。
二：地藏王菩萨势力有十殿阎王，众小鬼。
三：东岳大帝，孤寡老人一个，众小鬼。
这就是道教地府体系的情况。
当然经过道教体系的融合，地藏王菩萨肯定是个有名无实的存在，东岳大帝更是如此。
因此是酆都大帝直接管理五方鬼帝，然后五方鬼帝管理十殿阎王，十殿阎王再管理四大判官、城隍爷、孟婆以及十大阴帅。
本书后续会大量涉及到地府，故把地府整理清楚，将其发表出来，是为了后续写时，很多职位与作用与大家传统印象中的不符可直接看这里。
另外是鬼门关、黄泉路等一些流程，个人而言，该流程是极为不合理的。
首先是流程问题，人死土地通知城隍，城隍派鬼差抓捕，这点就不满足鬼差应提前守候在死者旁边，毕竟有生死簿，提前守候才不会让鬼魂乱跑。
再是路程问题，门关和黄泉路只有一个，因此它是固定的点，进入和出口只有这一个。
假设鬼差能夜行千里，出去肯定是从鬼门关，去到死者旁边等候或是城隍收魂，一来一回，远一点的，一晚上还到不了。
而后是人数问题，2021年死亡比例为7%，放在古代咱们就乘三倍，以清朝四万万人为例，21%一年死亡人数，840万人，一天人均2.3万人需要走鬼门关、黄泉路。
也就是每分钟要过大约16个人，而按全面的说法，阴曹地府共有十三站，土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野**、**殿、酆都城、十八层地狱、血水池、供养阁、莲花台、还魂崖。
稍微有人慢点过就会形成大量拥堵，更别说在望乡台还想看家乡和亲人。
60秒十六人，一人3.75秒。……
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正因是后来者，按网上搜索的说法，我们会发现很全面，然而上面可考究的文言文句子都没有，全是偏通俗文学的句子。
不像酆都大帝记载非常多，也不像五方鬼帝记载甚少。
参‘十王信仰:唐宋地狱说之成型’论文中的《玉历至宝钞》，经查询玉历至宝钞后发现，网上所言资料，为此书而出。
该书作者，名淡痴，书中内容劝人向善，且是以地藏王菩萨的名义去主导本书的创作，现书归于是佛经。
与元始上真众仙记这种偏记载性的道书不同，玉历宝钞更偏向通俗文学，里面还有一些故事。
参‘十王信仰:唐宋地狱说之成型’论文中说法，最早出现的说法，为《幽明录》记载的十狱，后经演变，在唐代形成《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》等说法。
再是北宋时期，淡痴编写的《玉历至宝钞》
而后十位阎王都可能参考《玉历至宝钞》，毕竟这么详细的东西，本就是借来转化为道教体系的十位阎王，不用白不用。
有这十位阎王的存在，再说佛经，头头自然是地藏王菩萨，咱们就会发现，东岳大帝和酆都大帝，诶，透明了。
由于十殿阎王的完善，就不会存在四大判官、孟婆、城隍。
判官的工作是秦广王的，轮回的工作是转轮王的，城隍就是个中转站。
十大阴帅，也可以认为是小鬼，只是他们有一个名称罢了。
那么势力为三。
一：酆都大帝势力有五方鬼帝，众小鬼。
二：地藏王菩萨势力有十殿阎王，众小鬼。
三：东岳大帝，孤寡老人一个，众小鬼。
这就是道教地府体系的情况。
当然经过道教体系的融合，地藏王菩萨肯定是个有名无实的存在，东岳大帝更是如此。
因此是酆都大帝直接管理五方鬼帝，然后五方鬼帝管理十殿阎王，十殿阎王再管理四大判官、城隍爷、孟婆以及十大阴帅。
本书后续会大量涉及到地府，故把地府整理清楚，将其发表出来，是为了后续写时，很多职位与作用与大家传统印象中的不符可直接看这里。
另外是鬼门关、黄泉路等一些流程，个人而言，该流程是极为不合理的。
首先是流程问题，人死土地通知城隍，城隍派鬼差抓捕，这点就不满足鬼差应提前守候在死者旁边，毕竟有生死簿，提前守候才不会让鬼魂乱跑。
再是路程问题，门关和黄泉路只有一个，因此它是固定的点，进入和出口只有这一个。
假设鬼差能夜行千里，出去肯定是从鬼门关，去到死者旁边等候或是城隍收魂，一来一回，远一点的，一晚上还到不了。
而后是人数问题，2021年死亡比例为7%，放在古代咱们就乘三倍，以清朝四万万人为例，21%一年死亡人数，840万人，一天人均2.3万人需要走鬼门关、黄泉路。
也就是每分钟要过大约16个人，而按全面的说法，阴曹地府共有十三站，土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野**、**殿、酆都城、十八层地狱、血水池、供养阁、莲花台、还魂崖。
稍微有人慢点过就会形成大量拥堵，更别说在望乡台还想看家乡和亲人。
60秒十六人，一人3.75秒。……
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